中華道教太一宗 一年一度 庚子年登梯授籙奏職大典 歡迎報名參加

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卡片與悠遊卡公司簽約 結合悠遊卡功能 不在是一張紙本的法師證

 

 

報名至庚子年國曆6月30日止

報名電話: 03-3881231-2

報名截止日

庚子年 109年    國曆七月一日止

奏職時間:

謹定  庚子年 109年    國曆七月五日止  農曆五月十五日 一天

地點:點了解地圖   紫霞山大羅真宰府

新版證書

 

文奏—朝奏儀式介紹

1、入壇序立—道眾衣冠潔整,臨壇序立,陟降百嚴,進止無怠。

2、淨身除穢—敕水淨身,洗手遷善,洗心滌慮,改過戒惡。

3、朝香請聖—恭炷真香,伏請三清降駕,四帝臨軒,三界眾真降盟。

4、誦經拜懺—經懺是入道之梯航,修真之蹊逕,受職之士積誦經誥,皈依大道,懺首宿今之業垢,消除魔障,以召福澤,曾廣道緣。

5、朝奏表章—總朝三清,禮聖朝元,呈章拜表,結盟分券,登籙仙籍。

6、拜籙授職—道教太一宗嗣熊四十八代大宗師雲宗子律演道法復禮傳度,飛罡步斗,玉音洞朗,毫光顯映,三界眾真鑒盟,瑞氣祥覆,道範威御,大宗師簪花授職,頒授證書。

7、焚表送疏—道眾恭送疏表拜章。

8、謝壇送聖

9、敘謝臨壇主授大宗師、臨壇監授大法師。

登刀梯奏職儀式

1、齋戒—登刀梯前須齋戒三天。

2、演經—嚴潔衣冠,道壇行禮如儀,謁帝朝真,通誠達悃朝章拜表,依科誦經禮懺,禳謝罪

愆,赦宥累業。

3、傳度—道教太一宗嗣熊四十八代大宗師演法正範,奏授法職,行復禮傳度科儀。

4、禮師—由左右護法引領向總主考官、主考官、監考官行鞠躬禮。

5、滌淨—聖水淨手,以示洗手歸善,潛修正道。

6、除穢—步履淨鹽,淨身除穢。

7、登刀梯—存思澄靜,舉步穩正,緩步登上法壇,直登刀梯。

8、呈疏—登上天台,舉香朝拜,呈奏表章,奏畢,擲筊而下,共擲九次,成筊數最多者為第

一名武狀元,第二名武探花,第三名武榜眼。

9、授證—擲筊完成後,步下刀梯,由主考官頒發合法合格證書。

®登三十六層刀梯,未經復禮傳度或奏職儀式之武職人員及乩童等,經登三十六層

刀梯通過後,得以授職仙官,具有法師資格。

®登一0八層刀梯,凡具有法師資格之武職人員,經登一0八層刀梯通過後,得以授職仙卿,

具有大法師或首席大法師、高功大法師、高功首席大法師等資格。

【刀梯是道教傳統之科儀,用以審定神職人員的資格及能力,每一刀層各一守護

一刀一步接受考驗其耐力,定力,膽力,能力,是道教流傳悠久正統而莊嚴的儀式。】

凡經奏(陞)職傳道授籙之神職人員,應返鄉祭祖,鵲報佳音,新科秩官,晉封仙職,光宗耀祖,門第顯榮。

歡迎各廟宇、宮、殿、壇、堂等主持、道士等神職人員踴躍報名參加,取得合法國際級道士/法師資格證書,廣為濟世利人。

  

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道教代表著中華文化 道教是以先秦道家為思想淵源,吸收、融合其他理論和修持方法,而逐漸形成的中華民族本土的國教,歷代尊賢聖人所留下豐富道教文化歷史等 吾今提倡世人 除濟世慈善外 多了解 自身民族文化 ! 道教歷經長期的發展過程中,曾對古代的政治、心理學、經濟、哲學、文學、天文、歷算、醫學、科學、地理、物理、化學,以及民俗、藝術等產生過廣泛的影響,成為中國文化的主流之一。 凡言中華文化中的哲學思想,雖皆相提三家道、儒、釋三家之學為其主流,而非一言而著述近今撰作,有關道教文化,於老子、列子、莊子等諸子百家書籍中融合而之,吾長年一直提倡正統道教全貌,近年因媒體錯誤報導,影響百姓一直深引為憾,望有生之年能振興道教,給下一代了解民族從何而來。                           中華道教太一宗四十七代大宗師黃史

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《太一神變五福護國禳兵品》

道言:昔於始青天中,碧落空歌大浮黎土,受元始度人太一神變妙品。元始天尊當說是經,周迴十過,以召十方,始當詣座。天真大神,上聖高尊,妙行真人,三元太一真君,九宮八史,靈圖玉局大神,無鞅數眾,乘空而來。九光泛駕,紫霄薦芷,緑煙裊香,丹鳳雲輿,班龍寶輩,雕輪層蓋,注玉凝輝,縟彩爭華,仙雲呈麗,洞照八極。九日九夜,諸天神嶽,靜布靈風,蕩除纖翳,廓清區海,澄覽太和。一國地土山川林木,芳潤等齊,碧霞回宛,周視寥虛,妙光同色。眾真侍座,元始天尊玄坐空浮玉京金梁八風浮臺雲珠寶構曲晨萬龍天德之座。說經一徧,諸天大聖同時稱善,是時,混沌營胎,自無成有。說經二徧,太一稟生,狀如蓮菂。說經三徧,含華吐蘂,真氣流虹。說經四徧,九色雲芽,迸勾為甲。說經五徧,太一居中,外羅八景。說經六徧,玄液同滋,元氣內輔。說經七徧,天嬰七竅,開爽能聲。說經八徧,人物出胎,太一仰視。說經九徧,太一試步,九宮旋行。說經十徧,身御錦衣,手持玉式。是時,一國是男是女,欣睹天尊,演示太一神變道機,元宗降福度人,冥信歸誠,皆受濟護,咸得長生。 道言:是時, 元始天尊說經一徧,東方三元太一慶生真君,至真大神,無鞅之眾,浮空而至。 說經二徧,南方三元太一廣明真君,至真大神,無鞅之眾,浮空而至。 說經三徧,西方三元太一神虎真君,至真大神,無鞅之眾,浮空而至。 說經四徧,北方三元太一隱道真君,至真大神,無鞅之眾,浮空而至。 說經五徧,東北三元太一鬼策真君,至真大神,無鞅之眾,浮空而至。 說經六徧,東南三元太一本生真君,至真大神,無鞅之眾,浮空而至。 說經七徧,西南三元太一坤母真君,至真大神,無鞅之眾,浮空而至。 說經八徧,西北三元太一大老真君,至真大神,無鞅之眾,浮空而至。 說經九徧,上方三元太一天呱直君,至真大神,無鞅之眾,浮空而至。 說經十徧,下方三元太一地齒真君,至真大神,無鞅之眾,浮空而至。 十徧周竟,十方三元太一真君,無鞅之眾,一時同至,一國男女,傾心歸仰。來者皆從上元九宮太一真君,中元九宮太一真君,下元九宮太一真君。三元每宮太一,各變三宮,於其三宮。又變九宮,九宮之內,每宮九宮,九九各變八十一宮,太一居中。十方太一,垂光度人,是諸天人咸詣元始,瞻聽大法,眾不可計。侍從三元太一真君,雲填海赴,滿餘一國,聖地震動,觀闕傾搖,晃耀無極,不可禁止。於是元始不起於座,上攀玉綱,手把大魁,忽從空落,天人遠矚,華蓋燦然,萬寶縈結,惟見斗口元魁墜空,六炳昭列碧影之間,圓映金色,熠熠吐霞,如大火聚。其中有太上真君,金床玉帳,紫繡錦裙,項負九色,手持星珠,瑩煥瓊都。天尊顧視天人,宣告無鞅。乃曰:三元九宮太一真君,各乘宮室,神變福祥。在人身中,號中黃太一,宴處玄丹。今作神變,降道元魁,遐想玉城,未逾方寸,我以神力無量度人,太一變身,同我說法。於是元始登引天真太神,上聖高尊,妙行真人,十方無極,三元太一真君,至真大神,無鞅數眾,俱入元魁之中。天人仰看,惟見勃勃從魁星中入。既入星宮,不知所在,國人廓散,地還平正,無復欹震。元始即於星宮之內,說經都竟,眾真監度,以授於我,當此之時,喜慶難言。法事粗悉,諸天復位,焂欻之間,寂無遺響。是時,天人遇值經法,普得濟度,太一神變,隨運降福,全其本年,不有害傷,傾土歸仰,成悟道心。無難無兵,無饑無病,無暴無夭,無變無刑,無畏無驚,言符休應,口饒善聲。齊同慈愛,異骨成親。國安民豐,欣樂太平,經始出教,一國以道,預有至心,宗奉禮敬,皆得度世。 道言:元始天尊說經中所言,並是三元太一內名,隱韻之音,亦是九宮內諱,百靈之隱名也,非世上之常辭。上聖已成真人,通玄究微,能悉其章,誦之十過,太一下觀,三元鼓節,天輪錯翠,地局界金,日月合璧,星宿連珠,河漢揚清,山嶽嚴峙,靈風蕩虛,萬穴吹籟,移綱轉機,化職自行,群魔束形,鬼精滅爽,迴尸起死,白骨成人,太一之福,滅而更生。至學之士,誦之十過,則五帝仗鉞,三元命旛,太一乘車,周臨八埏,福從氣行,萬道克先,斷除不祥,災饉播遷,魔鬼掃迹,幽爽升仙,君德所加,慶熙億年,神威無方,位居綱前,疾病垂死,遇而能全。所以爾者,學士候氣待時,太一命真,以製十方,威攝萬天,伏御地祇,束縛魔靈,辟災卻死,脫難就生,太一神文,變化回靈。輕誦此章,身則被殃。供養尊禮,門戶興隆,世世昌熾,與善因緣,萬災不干,太一守門。斯經尊妙,獨步玉京。度人無量,為萬道之宗,巍巍大範,德難可勝。 道言:凡誦是經十過,當知太一神變之道。夫三元二十七宮,天元、人元、地元三部,各有太一真君主之。隨九氣九星九宮之色,各以定世之禍福。濟時衛世,護國保君,使帝壽永隆,天象共泰,乃太一之玄功。 天之九宮,北帝居,東北遊樞,東育生,東南望黎,南朱陵,西南女房,西皓清,西北虛徵,中黃靈。其太一曰:古蒼、竹孚、冥由、紫儀、九首、白旗、定嘉、速吉、兵囚。 人之九宮,北道玄,東北吐魂,東嬰兒,東南鬼都,南火山,西南虎身,西熊女,西北乾父,中福堂。其太一曰長生、帝康、伯輪、臣斧、玄圖、九殺、丹精、七甲、人母。 地之九宮,北玄室,東北蒼提,東玄青,東南宜明,南赤兵,西南將印,西伏殺,西北道京,中普登。其太一曰:玄虎、緑齒、披髮、九身、青蛇、白蒙、血噬、猖奴,孟錞。三元之隱名,與世所稱異,其道甚祕。中宮五福之庭,土神之精,上為天皇,中為太一,下為玄一。在學道者,身為帝所,而思之為玄一。得其道者,以一為萬,以萬為一,通變化,知生根,壽而不死,長生仙也。 五土之氣,為帝主福,故四十五年而遷其室。居北者,九年而遷居;西南者,十八年而遷居;東者,二十七年而遷居;東南者,三十六年而遷居;西者,六十三年而遷居;東北者,七十二年而遷居;南者,八十一年而遷。遷不背逆,下無臨制,上無刑剋,則災害不生,日享太平。或履非其位,遇非其時,上下不相得,則隨宮為●,其災眚亦,繫道德之所致也。能誦是經,則太一回旗,使者執節,召福致氣,不戰而勝。兵道大利,吉歸帝尊,與天齊年。太一神變,難可詳知。太一者,三元之貴神,以福人君者也。其變無常,知之壽無紀極,道德來備。太一之氣,朝變為慶雲,中變為重輪,暮變為流金,星光夜流,又餘者是也。見之焚香誦經,以迎其福,坐致天祿,得為神仙,遊宴飛升,自然得道。雲如弁士者,五福在北也;雲如飛龍者,太一在東也;雲如舟魚者,太一在南也;雲如旗常者,太一在西也;雲如教蓋者,太一在中也;雲如遊女者,太一在東北也;雲如火炬者,太一在東南也;雲如丘隴者,太一在西南也;雲如戈矛介士者,太一在西也;雲如輅車者,太一在西北也。上學之士,不以道俗,望雲燒香,誦經十過,太一降九宮騎吏,護國安人,福慶普賴,皆即受度,長生神仙。太一真君護國帝王,保安人民。有知太一,總臨萬天,近居一身,則億曾萬祖,幽魂苦爽,皆悉受度,上升朱宮。格皆九年,受化更生,得為貴人。身自受誦,心識意解,則延壽長年,後皆得作尸解之道。魂神暫滅,不經地獄,即得返形,遊行太空。此經微妙,普度無窮,太一神變,天人受度,無量之福,生死蒙惠。上天所寶,不傳下世。至士齎金寶效心,盟天而傳。輕泄漏慢,殃及九祖,長役鬼官。侍經五帝,玉童玉女、各二十四人,營衛神文,保護受經者身。 道言:正月長齋,誦詠是經,迎上元太一真君,從官將吏,九宮大神,為上世亡魂,斷地逮役,兵刑殞命,度上南宮。七月長齋,誦詠是經,迎中元太一真君,從官將吏,九宮大神,消兵卻敵,佐輔帝王,福及人民,身得神仙,諸天書名,黃籙白簡,削死上生。十月長齋,誦詠是經,迎下元太一真君,從官將吏,九官大神,為國王帝主,禳解五兵,寧鎮八方,盜賊喪形,姦充不生,君臣父子,安鎮國祚,保天長存,世世不絕,常為人君,安鎮其方,人樂太平。八節之日,誦詠是經,奉迎五福太一真君,入居中宮,得為九宮真人。本命之日,誦詠是經,迎三元太一真君,入居命局,降福兆身,魂神澄正,萬氣長存,不經苦惱,身有光明,三界侍衛,五帝司迎,萬神朝禮,名書上天,功滿德就,飛升上清。 道言:行道之日,皆當香湯沐浴,齋戒入室,東向,叩齒三十二通,上聞三十二天,心拜三十二過。閉目,靜思身坐青黃白三色雲氣之中,內外蓊冥,儼見十方太一,各乘本宮,布氣天內,有青龍、白虎、朱雀、玄武、獅子、白鶴,羅列左右,日月照明,洞煥室內,項生圓象,光映十方,如此分明。密咒曰: 無上玄無,太上道君,召出臣身中三五功曹、左右官使者、侍香玉童、傳言玉 女、五帝直符,直日香官,各三十二人,關啟所言。今日吉慶,長齋清堂,修行至經,無量度人。願所啟上徹,俓禦無上三十二天元始上帝至尊幾前。 畢,引炁三十二過,東向誦經。