傳道無國界 登天梯

五方財神真君： 東方財神青閬真君 北方財神玄濮真君 中方財神黃譫真君為文財神 西方財神金甯真君 南方財神朱嶔真君為武財神 均是鎮守金銀財帛，司管人間五方庫財幣帛、珍物寶貨、交易買賣、商賈利祿，田產宅第，富貴榮顯等，數千年來百姓奉祀不輟，士農工商等百業無不祈求富裕豐盈。 惟有德者有得之，行善者多獲之，天神昭鑒，絲毫無誤，望信士祈財之際，當思己過，積善去惡，至誠悔思，則必獲天佑所求皆遂，富貴如意。   五方財神真君源流史 五方財神真君歷史淵源甚為悠久，遠溯至四千餘年前中華民族開國始祖軒轅黃帝之世，黃帝襲神農之後又多創治，天下待理，時諸侯蚩尤不順帝命，興亂為害，殘戮生靈，黃帝克敵不勝，卻履戰履敗，經年鋒火燎民，民生困頓，貨財缺絀（其時錢財稱為貨）黃帝乃精思告天，三天三夜，西王母感帝之誠，令九天玄女下降，授黃帝兵法之要及克敵之訣，並語帝曰：「冀州首山蘊藏五金，取之可濟天下。」又授帝紫微玉皇道君招財鎮寶妙籙，黃帝得而受之，前往首山，首山中有神人五人鎮守之。 此五神人降於黃帝辨乎方位之始，時己未年六月十五日黃帝以土德王，中央黃氣之精結孕凝真，化一神人姓黃諱譫，頭戴黃輝晨冠，穿黃文之裘，玉黃鳳章手執五色之節，領黃甲之兵數眾，降於首山之中； 丙寅年歲在一月十六日黃帝得奢龍辨乎東方，東方青氣之精結孕凝真，化一神人姓青諱閬，頭戴青元玉冠，穿飛青之衣，青碧雲章，手執三色之節，領青甲之兵數眾，降於首山之東； 庚午歲五月十九日黃帝得祝融辨乎南方，南方赤氣之精結孕凝真，化一神人，姓朱諱嶔，頭戴朱陽華冠 穿赤錦之衣，丹霞鳳章，執七色之節，領朱甲之兵數眾，降於首山之南； 歲在癸酉年八月二十三日黃帝得火封辨乎西方，西方金氣之精結孕凝真，化一神人姓金諱甯，頭戴白精燦華寶冠，穿白錦之衣，明光鳳章，手執四色之節，領金甲之兵數眾，降於首山之西； 丙子年十一月九日黃帝得后土辨乎北方，北方黑氣之精結孕凝真，化一神人姓玄諱濮，頭戴玄精寶冠，穿皂文之衣，玄輝鳳章，執六色之節，領黑甲之兵數眾降於首山之北。 五神人據首山五方而守護其金，聞黃帝為蒼生取金冶煉以利天下，啟封山城金道，帝於山下鑄金冶器，克勝蚩尤之後，平定天下，賑濟民需，十方諸侯崇威戴德，咸尊軒轅為天子。     　地皇元年正月上寅日，黃帝齋醮於首山，緣五神人施濟天下有功，敕封為五方財神真君，東方財神青閬真君，西方財神金甯真君，南方財神朱嶔真君，北方財神玄濮真君， 中方財神黃譫真君等五真君封號，供萬世崇祀，並授五真君「紫微玉皇道君招財鎮寶妙籙」，老君曰：「紫微玉皇道君招財鎮寶者蓋東海青童君之秘訣也，靈文隱秘，凡無所觀，昔黃帝於太白山親承西王母玄女奉受，乃獲富貴而登仙，有玉斧仙人流傳於世，自無宿福不可聞見。斯文寶籙招金召銀，錢帛日增，五穀充盈，奴僕保宜，田蠺倍收，商賈有利，買賣倍還，財去復來，保護家門，賊寇無傷，慈心信向，奉受修行，家門富貴，福蔭後胤。」

在人類文明開始 便記載一些 人類的運途 流年 運勢 等等 每個人 從一歲出生 每一年的都不同 有的早夭折 有的意外夭折 甚至意外連連 今天要談的是 怎樣的人能平安？ 一’家庭或家族 有信仰者 五代同堂比比皆是 但您可以注意一點 此家族必是 信仰虔誠 祖上積德！ 二’時代的變遷 從農業時代 進入到資訊時代 現今社會 速時文化...

道家變道教的過程 (一)中國上古文化一統於“道”。乃原始觀察自然的基本科學，與信仰天人一貫的道教哲學的混合時期。約當公元前四、五千年，中國上古史所稱的三皇五帝，以至黃帝軒轅氏的階段，為道教學術思想之遠古淵源所本。 (二)精神文明與物質文明開始發達，從此建立民族文化具體的規模；而以政治教化互為體用，是君道師道合一不分的時期。約當公元前二千二、三百年開始，即唐堯、虞舜、夏禹三代，為道教學術思想的胚胎階段。 (三) 道、儒本不分家，天人、鬼神等宗教哲學思想萌芽的時期。約當公元前一千七、八百年開始，白商湯至西周間，為道教學術思想的充實階段。 (四) 道、儒漸次分家，諸子百家的學說門庭分立，正逢東周的春秋、戰國時期。約當公元前七百餘年開始，是儒家思想與道家各立門戶，後世道教與道家學術思想開始分野的階段。 (五)諸子百家學術思想從繁入簡，分而又合。神仙方士思想(方士意指道士前身)乘時興起，配合順天應人的天人信仰，帝王政權與天命攸關的思想大為鼎盛時期。約當公元前二百餘年開始，自秦、漢以至漢末、三國期間，為道教學術思想的孕育階段。 (六)漢末、魏、晉時期，道士學術與道教宗教思想合併，約當公元一百餘年開始，為道教的成熟時期。(現今有道教人士稱道教自創於漢代張家天師昧之史實) (七)南北朝時期，因佛教的輸入，促使中華民族文化的自覺，遂欲建立自己的宗教，藉以抗拒外來的文化思想，約當公元二百年開始，為促成道教的成長時期。 (八)唐代開國，正式宣布道教為李唐時代的國教，約當公元六百年間開始，是為道教的擴張時期。 (九)宋代以後，歷元、明、清三朝，約當公元九百年間開始，為道教的演變時期。 (十)二十一世紀的現在，道教實已衰落之極，五百年而有王者興，道教前途命運的興衰，將視中國文化道、儒、釋的三大主流是否真正合一，以及東西方文化的融會貫通情形而定。在未來的世紀中，道教或許能另外形成一光芒四射的人類宗教亦未可知，於此唯有期諸來推廣。