太一宗四十八代宗師 雲宗子 簡介

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四十八代宗師 黃炎簡介

黃炎宗師 民國63年(1974)t出生於 高雄 自小於雲台山大羅金仙府長大喜好於山中跑上跑下遊玩  小時候喜愛緊跟隨父親黃史 六歲時便有小宗師稱號  從小因環境及父親的影響 對於道教便從小就有道教概念 岀社會後從事環保業 於桃園南崁設立廢棄物清除場 回到父親身旁跟隨於十八年前 因父親的一場重病許願而回歸到道教 起初網路剛起步時設立 道教全球資訊網 與 全球道教論壇 慢慢學習以歷史典故為主 後者在於高雄甲仙帶著妻小深山簡居七年跟隨父親學習道法 梅花易數 符法 並出道後於高雄縣鳥松創立高雄縣道士職業工會 五都合併後改為大高雄道士職業工會 於2011年任期滿後 便開始於中國 香港 東南亞 美國 加拿大等國家 遊走傳道 並於2012年於香港成立世界道教總會 父親黃史擔任主席 黃炎宗師 擔任常務副主席兼任秘書長 並於38個國家成立代表處 !

黃炎宗師認為,宗教在社會上是不可或缺的一環。宗教,就是導人向善,「以德為基」,例如宗教其中的一個重心就是慎終追遠,宣揚教道,讓後人能將祖先的文化承傳下去。宗教是能夠為人類的德行進行教化,其作用是法律和人類建立的道德都無法取代,因為只有宗教才可做到「警示」作用,道出人類行善惡後的因果,這種力量是沒有其他東西可以取代的。

 

 

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黃興後裔成道教宗師 常為台灣領導人指點迷津

黃興後裔成道教宗師 常為台灣領導人指點迷津 2013-10-03 07:09:13|來源:大公網   大公網10月3日訊 據本港媒體成報消息,道教在中國的發展源遠流長,也是一門博大精深的學說,不單信仰老子之道,並重修老子所講的「德」,故「道」與「德」並稱,尊道而貴德,在海峽兩岸和香港皆有不少信眾。革命先烈黃興的孫兒、年屆80高齡的道教「太一宗」第四十七代宗師黃史長居於台灣,獲曆任台灣的「總統」蔣中正、蔣經國等相當尊崇和信任,不時向其尋求指點迷津、趨吉避兇。黃史及其子近日前來香港主持「道教界兩岸四地七七四十九天水陸大醮法會」的盛大儀式。兩父子抽空接受《成報》獨家訪問時表示,能準確推算事情是因「天人有感應」,故每樣事情、每種發展,上天都會有一個定數;然而,人亦是重要的一環,可透過行為來改變結果。可是,現時大眾漸漸在生活上脫離「軌道」,人與上天的關係漸漸分離,世界不斷發生的天災與此亦有莫大關係。黃史宗師所說的這些禪語,可謂信則靈不信則不靈。不過,所有宗教都是導人向善,則不用置疑。記者黃德寅報道 黃史於9月21日應飛雁洞佛道社的邀請來港5天,舉行「道教界兩岸四地七七四十九天水陸大醮法會」的儀式,舉辦法會的原因主要是共襄盛舉,祈求上蒼感應,借助宗教「天人感應」的力量,消弭當前頻生的各種自然災害。是次法會的主題為「祈禱解厄消災、風調雨順、國泰民安、世界和平」。法會內容分別是做道場、誦經祈福、祈禱懺悔及法會超度。   台灣政要選舉前拜會 大醮法會由8月7日至9月24日在兩岸四地舉行,早前分別在北京東嶽廟、成都青羊宮、大邑鶴鳴山道觀、彭州陽平觀、龍虎山嗣漢天師府、南昌萬壽宮,最後一站就在香港飛雁洞佛道社舉行,由黃史與兒子黃炎來港協助進行儀式。本報得悉二人來港,即約訪詳談。黃史父子雖然忙於準備進行儀式,但仍抽空接受本報專訪。由於黃史隻懂閩南語,故一直由兒子黃炎當翻譯。黃史除在台灣外,於大陸福建一帶也有頗多信眾,其事跡亦被廣泛報道。黃史19歲時已掌握「梅花易數」和各種道教法門,在台南一帶助人占蔔問事。由於黃史每事皆言無不驗,料事如神,故火速轟動台灣,當年吸引逾四、五千人每日排隊向黃史問事。 據稱,曆任台灣的「總統」包括蔣中正、蔣經國對黃史亦相當尊崇和信任;而台灣不少政黨要員更會在選舉前特意拜會宗師,希望可得到宗師的良言相助,令其在選舉的戰略上更得心應手。不過,黃史隻會按其推算直言,絕不刻意附和。 黃史能推算出精準的預言,令人大感好奇。其子黃炎向本報表示,父親是以「梅花易數」的方法推測,同時更試過以夜觀星象的方法來預測未來。他補充,道教相信「天人是有感應」,每樣事情、每種發展,上天都會有一個定數,故可以用不同方法得知結果。不過,黃炎特別強調,所謂「天人感應」,人也是重要的一環,即使上天有定數,人也可透過行為作改變。黃炎感歎道,現時大眾漸漸在生活上脫離「軌道」,不再依天道而行,人與上天的關係漸漸分離,故此,上天的運作亦隨之失衡,故此,世界不斷發生的天災,與這亦有莫大關係。 君王多運用道教思想 黃炎認為,以道教方法來推算事情,自古已有。中國曆史上有不少協助君王處理國事的曆史人物,也是運用道教或陰陽家的思想處理國家大事。例如姜子牙、東方朔、諸葛亮等人,他們都用上道教來穩定民心。 黃炎又說,宗教在社會上是不可或缺的一環。宗教,就是導人向善,「以德為基」,例如宗教其中的一個重心就是慎終追遠,宣揚教道,讓後人能將祖先的文化承傳下去。宗教是能夠為人類的德行進行教化,其作用是法律和人類建立的道德都無法取代,因為隻有宗教才可做到「警示」作用,道出人類行善惡後的因果,這種力量是沒有其他東西可以取代的。 黃史簡曆姓名: 黃史(道教「太一宗」第47代宗師)職銜: 世界道教總會主席、國際老子道家協會會長、中國道家協會理事長、中華道教青年總會理事長精通: 梅花神算、周髀算經、五曹算經等別稱: 「台南囝仔仙」、「基隆囝仔仙」年齡:80歲出生地:台灣高雄家族背景: 祖父是革命先烈黃興,父親是黃一美。入道經過: 年幼時生活貧苦且雙目失明, 幸得「太一宗」等46代宗師黃元吉憑慈悲之心,對黃史進行道化和施救,他後而信教。

月老的介紹

  月老廟敬奉「月下老人」,是掌管男女姻緣之神,又稱「月老公」或「月老」。據『唐‧李復言‧續幽怪錄‧定婚店』記載,唐朝時有一少年名叫韋固,有一天外出來到宋城,住宿南店時,見一滿髮斑白,留有白色長鬚的老人,坐在月光下,身旁有一口布袋,手中翻看著一本書,韋固好奇的前往詢問老人,看的是什麼書,老人答到:「我這本書是天下人的婚書,世間上男女婚嫁姻緣都記載在書中。」韋固又問:「那袋中裝的是何物?」老人回答:「袋內裝的都是紅線,用來繫住夫妻之足,那怕是相隔天涯海角,或貧富懸殊,此線一繫,便訂終身。」所以俗話說「千里姻緣一線牽」的典故.就是來自於此。 老人說完站起來,帶著他的書和袋子,向米市走去,韋固也就根著他走,到了米市,韋固也請老人幫他查尋自己婚姻的對象,老人翻書一查,便告訴他:「你未來的妻子就是一位瞎眼老婆婆陳氏三歲的女兒。」這時候,他們看見一個盲婦抱著三歲左右的小女娃,從對面走過來,老人就告訴韋固說:「她就是你未來的妻子。」韋固聽後心中非常不悅,於是便找奴僕將這女童刺殺,看她將來還會不會成為自己的妻子, 但是去殺害女童的奴僕,卻因一時心軟,只刺了女童眉心一刀,就迅速離去,同時韋固也去找老人算帳,但已遍尋不著老人的蹤影。 經過十四年以後,韋固娶了相州刺史王泰的掌上明珠,此女花容月貌,清麗脫俗,只是在眉間都貼著一朵花,韋固便問他的岳父說,為什麼她的眉間總貼著一朵花,他的岳父王泰非常氣憤的說起往事:「十四年前在宋城,有一天乳母陳氏抱著她從米市走過,有一個狂徒竟然無緣無故朝她眉心刺一刀後匆忙離去,所幸沒有生命危險,只留下這道傷疤。」韋固聽了,忙問那陳氏是不是眼盲,王泰覺得奇怪,便反問他說:「不錯,乳母是一個盲婦,可是你怎麼知道呢?」韋固驚訝極了,這才相信老人的話,他們的姻緣卻是月下老人匹配的,於是向王泰坦誠十四年前事情的始末,王泰聽了更是震驚不已。 韋固夫妻因此更加珍惜這段婚姻,恩愛異常,不久這件事傳到宋城,當地人為了紀念月下老人,而把南店改為“訂婚店”   月老公是婚姻之神,也是人間的「媒神」,台灣諺語有句話說:「姻緣天註定,不是媒人腳賢行」意指男女結合皆是天註定,並不是媒人可以勉強撮合,而「天註定」這句話就是指月下老人所牽定的,祂將紅線繫在男女之足上,而訂下一世姻緣。 凡已婚者要求婚姻和合,永結同心,未婚者要求天賜良緣,佳偶雙配,必須虔誠祈求月老幫忙,祈求時,拿一份「月老金」放於桌案上,點三柱香跪於月老公前,口中默念「姓名、地址、農曆生辰,希望遇到什麼樣的對像,祈請月老賜我紅線,以配好姻緣」,虔誠膜拜後,將香恭謹的插在爐中。然後擲筊求月老賜紅線,連續擲筊三次都是聖筊才能拿姻緣線(紅線),紅線有兩條,一條繫於月老樹上,另一條置於紅袋內,紅線的一端露出紅袋外,然後放在皮包裏,隨身攜帶。祈求完成後,將「月老金」化在金爐。 已婚的夫妻則不用求紅線,可求夫妻恩愛,家庭和諧美滿。   每年的農曆八月十五日是月下老人的誕辰,求得好姻緣之後,記得在這一天備清香、素果、金紙、喜糖、喜餅等向月老報喜謝恩,感謝月老牽紅線、配良緣。 只有以真誠的心祈求,才能感動月老,月老廟衷心的祝福世間男女,「願天下有情人終成眷屬」。 本廟為服務善信男女,有專人為您析疑解惑,舉凡夫妻不睦、婚姻失和、或婚配不遂、姻緣遲緩、感情不順等等不如意,將協助您化解困惑,移星轉數,得以婚姻和諧,美滿幸福,感情順遂,姻緣如意,佳偶雙配。

道教神明介紹:【武財神】

⛩道教神明介紹:【武財神】 ⛩ 財神之考多而雜,通常以增福財神為文財神,玄壇元帥趙公明為武財神, 玄壇元帥又稱趙玄壇、玄壇爺、銀主公,民間咸信其富有,以武財神祀之。 趙公明於方志中亦作趙光明,有謂唐朝嘉其忠勇,諡贈元帥封號, 又謂其長於蓄財,積成巨富。道教典籍亦載趙公明自秦代隱於山中,精修道術, 信眾尊為趙元帥,俗傳趙公明因畏寒,故又稱寒丹爺,於上元節夜遊巡境, 民眾大燃鞭炮,係為其暖身。