太乙救苦護身妙經

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太乙救苦護身妙經

爾時

元始天尊 在玄景之上 清微天中 九色玉堂 昇七寶座 放大光明 普集萬靈 與天教化 十方天尊 道君老君 帝君元君 丈人聖人 萬萬仙眾 俱來詣座 聽宣妙法 於是 梵王稱善

帝釋欣歌 仙樂自響 隨光而至 是時

太上老君 身離玉座 步躡蓮花 真人

侍於左右 玉女扶於曳裾至

天尊前 奏曰 臣等蒙師開化 受福天

堂 施功無極 恩不可量 臣觀三界之

中 苦海之內 無量眾生 橫遭厄難 罪網牽纏 異類群情 難逃生化 臣不可住於太清 欲仗威光 分身三界 救度群情 唯望至尊 觀心慈慜 於是

元始天尊 微起法身告

老君曰 善哉善哉 汝離玉座 驚怖萬

天 救苦救生 不須汝言 可還座中 吾為宣說

天尊曰 萬物吾生 萬靈吾化 遭苦遭

厄 當須救之 不須汝威力化身救度

此東方長樂世界 有大慈仁者 太乙

救苦天尊 化身如恒沙數物隨聲應

或住天宮 或降人間或居地獄 或攝

群邪 或為仙童玉女 或為帝君聖人

或為天尊真人 或為金剛神王 或為魔王力士 或為天師道士 或為皇人

老君 或為天醫功曹 或為男子女子

或為文武官宰 或為都大元帥 或為

教師禪師 或為風師雨師 神通無量

功行無窮尋聲救苦 應物隨機 今告

汝知 老君重奏曰 此之威神 有無量

變化 如何得 至 我師御前

天尊告 老君曰 汝可舉聲唱太一之

名 使仙官齊詠 自然應化現身 於是

老君眾仙等遵其教旨 齊聲稱詠 太

乙救苦天尊之名 忽見帝君班中 有

童子一人 步步躡於蓮花稽首至 天

尊前 奏曰 臣乃太一為我師開化說法 臣集相聚形 聽宣妙音 天中快樂一時 地下動經萬劫 三界之中 群生受苦 高聲呼喚 苦哉苦哉旋繞

天尊禮拜 俯伏乞下天關 於是 眾仙見童子奏對 泣淚滴衣 哽噎嘆言 天上快樂 地下受災 輪迴報對 何時清閑

天尊告太一曰 汝行願慈悲 眾生受

苦 依汝行願 分身救之 童子喜笑

再拜而退 眾仙觀見童子 化一天尊

足躡蓮花 圓光照耀 手執柳枝淨水

九頭獅子左右從隨乘空而去 又 見

天尊化一帝君 足躡蓮花 手執如意 圓光照耀 九頭獅子左右從隨 乘空而去又見帝君化一真人 足躡蓮花

手放神光 上通九天 下通九地 九頭

獅子左右從隨 乘空而去 又見 真人

化一女子 身著火錦襯衣 披髮跪足

躡於蓮花 手執金劔 圓光照耀九頭獅子 口吐火焰 繞於身形 乘空而去

老君奏

天尊曰 此聖威德 變化救生 從何而

有 甚劫 修行 惟願應機 為眾宣說

天尊曰 此聖在天呼為太一福神 在世呼為大慈仁者 在地獄呼為日耀帝君 在外道攝邪呼為獅子明王 在水府呼為洞淵帝君 汝是吾之氣 吾是汝之根 汝知吾知 此是九陽之精 甚靈甚靈 汝可祕之 不可盡述 是時

老君聞

天尊言 閉目定神 彈指叩頭 咒曰

元元之祖氣 妙化九陽精 威德布十方

恍恍現其真 三九揚風出 徘徊離始青

恭敬生瓊液 奉之免渴饑 萬靈當信禮

八苦不能隨 積行持科戒 提攜證玉京

爾時

天尊重告老君及諸仙曰 若有眾生

時遭疾疫 病痛纏綿 可以焚香 念

誦聖號 看轉此經 疾患退散 克獲安

寧 若有眾生 求官覓職 姦佞妄生

但當念誦聖號 看轉此經 自然嫉妬

不生 高遷祿秩 若有眾生泛涉江海波浪所驚 魚龍欲傷 可以存思念誦

聖號 便得達岸 無有害傷 若有眾生

值雷霹靂風雨驚怖 但當存思念 誦

聖號 神氣亦清 魂魄不動 若有眾生 父母師資六親不和 兄弟乖踈 但當

存思 念誦聖號 看轉此經 自感六親

和睦 父慈子孝 兄友弟恭 若有帝王

國主 朝生叛臣 兵火作亂風雨不調

萬民塗炭 怨地尤天 但當持齋念誦

看轉此經 風雨便得順時 叛臣敗露

國泰民安 若有眾生 為邪精鬼賊妄

來所傷 但當存思 念誦聖號 妖魅自

止 鬼賊滅亡 若有眾生 山林往來被

蟲蛇禽獸奔奪所傷 但當存思 念誦聖號 禽蟲自退 不敢來害 若有女人

懷受胎孕 臨產艱難 但當存思 念誦

聖號 自感真氣佑護 無痛無傷 便生

智慧之男 有相之女 六根具足 母子

團圓 若有男子女子 慕道求仙 在家

出家 養性養命 但當存思 念誦聖號

看轉此經 便得功行圓滿 白日昇天若有眾生 頻遭枷鎖 牢獄之中 呻吟

難訴 但當存思 念誦聖號 便得解脫

出離囹圄 若有眾生 為七祖九先 門

人同學 夫妻男女 身歿之後 流滯寒

庭 未得託生 但當存思 念誦聖號

自然出離陰境 便得生天 若有眾生

為冤家牽引 後連相纏 但當存思 念誦聖號 冤家解釋 後連斷除於是

天尊告 老君曰 此聖最尊最貴 最聖

最靈 每月三九日 多降人間 常於淨

室中 焚香禮拜 柳枝淨水 時花藥苗

如法供養 自然壽滿 一百二十 五福

常臻 八難遠離 切忌竈下灰燼 石榴穢物 此為不噄 勿令觸之 爾時

天尊說經畢 竟大會之中 群仙唱善

獅子能語 鳳凰能言 魚龍成人 枯朽

還生 蠢動含情 福資皆徧 巍巍堂堂

皆得昇仙 於是

道君老君 無量眾真 同聲讚嘆 今聞

妙音大獲利益 奉辭而退

太乙救苦護身妙經 終

 

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熱門紀事

道教是華人的根

道教的建立、成長、擴張與演變 道教演變是道家思想與漢族文化與諸子百家同時產生,我們要明白道教,不得不先知道科學。科學應用起源可以說:都是歷代道士們研究或用於生活的結果。因為道士們的責任,就是要將玄渺自然的天則來解釋或自然定律,發展人事物預知。 現今科學的始祖應為『道教』在中華文化的前身初期,都可以找出來。《國語·楚語》載巫術說“古者民神不雜。民之精爽不攜貳者,而又能齊肅衷正:其知,能上下比義;其聖,能光遠宣朗;其明,能光照之;其聰,能聽徹之。如是道法威儀,則明神降之,在男日巫,在女回現”(巫或現的意思是指:道士前身也可稱為法師)。歷代道士們的聰明與預知都超過常人,當時的道士們,多數學習開始《易》是中國宗教與思想源頭,故研究道家與道教不可不先學《易人《易》底八卦相傳出於《河圖》、《洛書》,這兩種文字大概是居於河洛漢人所遺留(河洛意指河南與洛陽),所以除去練丹以外,還有解夢、卜卦、預言、中醫、祭祀科儀、日常生活的運用等等的科學依據,然而道教代表著中華文化之根。道教為根據中國固有文化所創設之宗教,其立教的過程,追溯歷史約可劃分為十個演變時期。 道教組織與信仰 道教組織系自混沌空之無極界,至二儀判分天地肇定之太極界,以至現世界,其體系由天曹、地府、神道、人道所組成。 無極之先,渺冥空洞,道炁混融,無如祖炁,太無混一大道君太聖祖,化生至道之中,激盪無極始炁,結凝天地之精-元始天王聖祖,主宰無極界施張造化,運導陰陽生育天地,綱維萬象,是為道生天地,天地生人。聖祖再一炁化三清,第一化為玉清元始天尊,第二化為上清靈寶天尊,第三化為太清道德天尊,稱為「道經師」為教徒皈依之三寶。元始天王復與太元聖母通氣結精,化生東王木公,西王金母,生育陰陽,為萬物之首,並分掌天下三界十方男女登仙之籍,凡世人修真得道,功成行滿昇天之時,尤其校定階品功以封之。先天真聖原本自無生有,化化相生,如九天真王、太上真人、金闕老君、九天普化天尊、九天玄女娘娘、九天玄祖天尊、九天妙道天尊、九天元皇天尊、無上元君、鐵岩上帝、鐵峰上帝、鐵仙上帝、鐵洞上帝、鐵翁上帝、太乙元君等。木公、金母再化五方五老-中央黃靈混元老君、東方青靈始老君、南方丹靈真老君、北方五靈玄老君,此乃五行之精,各掌五方運化,以上形成無極界之神道組織。 五老合一炁化為斗姥天尊、斗姥為眾星之母、主宰太極界、(燮)理五行、升降二炁、功沾三界、德潤群生。五老再按五行化五方五帝,以分佈四方,主司四時。 青靈始老君化為東方青帝,主木,司春。 丹靈真老君化為南方赤帝,主火,司夏。 皓靈皇老君化為西方白帝,主金,司秋。 五靈玄老君化為北方黑地,主水,司冬。 中央黃老君化為中央黃帝,主土,司四季。 自此四方位猷,五行運化而無窮盡。   「昊天玉皇上帝」統御諸天。綜領萬聖,為太極界至尊之神,下列四極、三官、五斗、星辰列宿如後: 四極大帝-北極紫微大帝綜御萬星,南極長生大帝綜御萬靈,西極天皇大帝綜御萬神,東極青華大帝御萬類,四極大帝係輔佐玉皇上帝統御萬天。 三官大帝-上元天官,主宰眾生善惡之籍,至諸仙升降之司。中元地官掌理八極四維五嶽,考眾生禍福之機,核男女善惡之籍。下元水官,主管江河淮海水域萬靈,長死魂鬼神之籍,錄眾生功過之條。 五斗星君-北斗星君曰七元,主解厄,計七宮:第一天樞陽明貪狼星君,第二天璇陰精巨門星君,第三天璣真人祿存星君,第四天權玄明文曲星君,第五天衡丹元廉貞星君,第六闓陽北極舞曲星君,第七瑤光明衝破軍星君。南斗星君曰六司主延壽,計六宮:第一天府司命星君,第二天相司祿星君,第三天梁延壽星君,第四天同益算星君,第五天樞度厄星君,第六天機上生星君。東斗星君主紀算,計五宮:第一蒼靈延生星君,第二陵光護命星君,第三關天集福星君,第四大明和陽保和星君,第五尾極總監星君。西斗星君主紀名,計四宮:一宮白標星君,二府高元星君,三典皇靈星君,四將巨威星君。中斗星君曰大魁,計三宮:第一赫靈度世星君,第二斡化上聖星君,第三沖和至德星君。 五方五德星君-東方木德重華星君,南方火德熒惑星君,西方金德太白星君,北方水德伺晨星君,中央土德地猴星君。 九曜-日曜(太陽帝君)、月曜(太陰皇君)、火曜(熒惑星)、水曜(晨星)、木曜(歲星)、金曜(太白星)、土曜(鎮星)、羅()黃旛星、計都(豹尾星),此九曜照耀世間,亦司善惡。 四靈-青龍、白虎、朱雀、玄武、天之四靈,以正四方,綜二十八宿星君。 二十八宿星君-東方青龍君,綜角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿七星君。北方玄武星尹綜斗宿、牛宿、女宿、虛宿、危宿、室宿、璧宿七星君。西方白虎星君,綜奎宿、婁宿、胃宿、昴宿、畢宿、參宿、七星君。南方朱雀星君綜井宿、鬼宿、柳宿、星宿、張宿、翼宿、軫宿七星君。 六十甲子值年太遂:掌人間禍福之神,為一歲之主宰,甲子年金辨,乙丑年陳枋、丙寅年沈興、丁卯年耿章、戊辰年趙逢、己巳年郭燦、庚午年王清、辛未年李愫、壬申年留旺、癸酉年康志、甲戌年詹廣、乙亥年任保、丙子年邵喜、丁丑年汪文、戊寅年曾光、己卯年龔仲、庚辰年董德、辛巳年鄭但、壬午年陸明、癸未年魏仁、甲申年方杰、乙酉年蔣崇、丙戌年白敏、丁亥年封濟、戊子年茅鏜、己丑年潘佐、庚寅年鄔桓、辛卯年范甯、壬辰年彭泰、癸巳年徐華、甲午年張許、乙未年楊賢、丙申年蕭仲、丁酉年唐傑、戊戌年姜武、己亥年謝燾、庚子年虞鄒、辛丑年湯信、壬寅年賢諤、癸卯年皮時、甲辰年呂誠、乙巳年吳遂、丙午年艾析、丁未年伍炳、戊申年俞誥、己酉年程實、庚戌年倪復、辛亥年蔡堅、壬子年丘德、癸丑年朱簿、甲寅年章朝、乙卯年萬春、丙辰年辛亞、丁巳年商諺、戊午年黎卿、己未年傅儻、庚申年毛梓、辛酉年石政、壬戌年洪克、癸亥年盧程。 以上組成太極界神道組織,然凡是後天仙真,或修道成真,忠臣孝子為後是欽拜者或地方社稷等亦屬太極界之神如太乙真人、玄天上帝、觀音大士、驪山老母、文王、金闕後聖帝君、葛仙翁、東極真人陵陽子明、西極真人王方平、南極真人赤松子、北極真人安期生、希夷真人、靈妙道真君、三茅真君-聖佑沖虛真君、德佑沖靜真君、仁佑沖慧真君、東華帝君、潛虛帝君、道純帝君、文昌帝君、白鶴真人、李白真人、鬼谷仙師、南華真人、姜子牙真人、孫臏真人、張良真人。八仙-鍾離、呂洞賓、張果老、韓湘子、李鐵拐、曹國舅、藍采和、何仙姑。海膽帝君及南宗七祖-張紫陽、石杏林、薛道光、陳泥丸、白紫清、劉永年、彭鶴林。重陽帝君及北宗七真-邱長春、馬丹陽、劉長生、譚長真、郝廣甯、王玉陽、孫不二真人。趙元帥、康元帥、托塔天王、王天君、關聖帝君、保生大帝、註生娘娘、天上聖母、順天聖母、岳王武穆、延平君王、開漳聖王、三田都元帥、五府千歲、三山國王、中譚元帥、清水祖師、靈安尊王、廣利尊王、廣澤尊王、門神(秦叔寶、尉遲恭)、東廚司命、福德正神、財神爺、地祇主等。 現世界之始,為洪荒之世,天地混沌,時天皇氏出,其上察天象之儀,以自然至理,啟迪族人,篤德深道,設教導民,以歸之根本。於是五運始興,人民於焉繁息,文化方始建立。天皇傳之地皇,其深察天體,極軸族轉之理,而定晝夜日月時辰,推測四時復始,啟示四方,民始知季節氣候,其時,正是萬物精靈孕育之初,乾坤陰陽昭明。人皇氏定九區以治市政,宜化八方,教民尊卑之道,分別男女,定夫妻制,化民成俗,社會秩序於焉井然改觀。有巢氏立火,積柴儲薪,只天布躔,以劃分七政,設傳教之台,受民請益,立師道之始。祝融氏教民溫順相和,努力勤樸,屯墾荒地,為民施醫治疾,民莫不敬慕德政,天下洽和,萬物叢生。伏羲氏出,教以畜牧、佃魚以養民,創列星分度制甲曆以序民,做八卦、象天地萬物名色以啟民智,並制嫁聚,定人倫,形成家族氏系,民生漸形繁育。神農氏立,教民耕稼之法,興農利民,顧後世耕田之人謂之農人。嚐百草,著醫經,並以日中為市,教民聚貨,交易而退,後世之醫農商政從此起源。又設祭祀之禮,敬奉天地之儀,設教宣道,化俗為樸,興教於天下,萬國雍和。黃帝承神農之後而立政,創始人類諸多發明,命史官倉頡依類象形而造字,又以天干地支分配甲子,建築宮室,鑄造貨幣,發明蠶絲,著作醫經,訂定律呂,官司分職,區劃土地分州邑,成井田之制等等,孕育人類文明之始,成為中華民族之始祖。 地府由太乙救苦天尊主統御之權,下列五嶽,城隍十殿二十四地獄。 五嶽: 東嶽泰山大生齊仁聖帝-司糾察、陰陽地府、善惡之權 西嶽華山大利金天順聖帝-司金銀財寶飛禽 南嶽衡山大化司天照聖帝-司星辰分野水族龍魚 北嶽恆山大貞安天元聖帝-司河淮江齊 中嶽嵩山大寧中天崇聖帝-司大地訓谷走獸 府縣城隍:府(省)城隍治一省之事,縣城隍治一縣之事,主司賞善罰惡。 酆都大帝-天下鬼神之宗,下佈六天宮,凡人逝後,由之審判其功罪。第一約絕陰天宮,第二太殺諒事宗天宮,第三明晨耐犯武城天宮,第四恬照罪氣天宮,第五宗靈七非天宮,第六敢司連宛屢犯天宮。 太乙救苦天尊化十方救苦天尊(另一稱呼十殿冥王或十殿閻王): 第一殿秦廣王,第二殿楚江王,第三殿宋帝王,第四殿五官王,第五殿閻羅王,第六殿汴城王,第七殿泰山王,第八殿平等王,第九殿都市王,第十殿轉輪王。 二十四地獄: 一曰鑊湯地獄,二曰銅柱地獄,三曰鐵犁耕舌地獄,四曰刀山劍樹地獄,五曰剉碓地獄,六曰毒蛇食心地獄,七曰鎔銅灌口地獄,八曰爐炭地獄,九曰鐵輪地獄,十曰運石為山地獄,十一曰鐵床地獄,十二曰劍林地獄,十三曰寒冰地獄,十四曰猛火地獄,十五曰鐵杖亂拷地獄,十六曰大石壓身地獄,十七曰鐵錐刺身地獄,十八曰鐵丸地獄,十九曰吞火食炭地獄,二十曰磑磨碓擣地獄,二十一曰鐵汁地獄,二十二曰拔舌地獄,二十三曰鐵鎖地獄,二十四曰鋸解地獄。 道教天曹地府之神道系統,莫不以規範人類善惡,定奪祿算,掌御禍福,奉勸世人,天地鬼神森列昭布,當恪意行善修德,自可免卻災煞厄難,更獲福報,所求皆遂。    

道教神系一覽便知 怎分?

道教神系表 無極界 (玉京山) 太上無極虛皇大道君太聖祖     (未有天地記載第一個人) 王始天王     太元聖母   九天真王  (九天系主宰) 三清三境 清微天玉清宮 元始天尊 禹餘天上清宮 靈寶天尊 太赤天太清宮 道德天尊 又稱 太上老君(政治家稱老子) 東華至真之氣 東王木公 (入道者管理男眾) 西華至妙之氣 西王金母(入道者管理女眾) 斗姆天尊 (主宰星宿眾星) 無極界女神系 梨山老母 無上元君 太乙元君 九天玄女 三十二天帝 (主宰三十二天) 太黃皇曾天帝鬱繿玉明、太明玉完天帝須阿那田、清明何童天帝元育齊京、玄胎平育天帝劉度內鮮、元明文舉天帝醜法輪、 上明七曜摩夷天帝恬懀延、虛無越衡天帝正定光、太極濛翳天帝曲育九昌、赤明和陽天帝理禁上真、玄明恭華天帝空謠醜音、 曜明宗飄天帝重光明、竺落皇茄天帝摩夷妙辯、虛明堂曜天帝阿?婁生、觀明端靖天帝鬱密羅千、玄明恭慶天帝龍羅菩提、 太煥極瑤天帝宛黎無延、元載孔昇天帝開真定光、太安皇崖天帝婆婁阿貪、顯定極風天帝招真童、始皇孝芒天帝薩羅婁王、 太黃翁重浮容天帝閔巴狂、無思江由天帝明梵光、上揲阮樂天帝勃勃監、無極曇誓天帝飄弩穹隆、皓庭霄度天帝慧覺昏、 淵通元洞天帝梵行觀生、太文翰寵妙成天帝那育醜瑛、太素秀樂禁上天帝龍羅覺長、太虛無上常融天帝總監鬼神、 太釋玉隆騰勝天帝眇眇行元、龍變梵度天帝運上玄玄、太極平育賈奕天帝大擇法門 太極界主宰 通明天彌羅宮 昊天玉皇上帝 (統御三界及萬靈) 上元天官大帝 中元地官大帝 下元水官大帝 太乙救苦天尊               (地獄主宰) 九天雷聲普化天尊   ...

道教稱觀音大士 佛教稱觀音菩薩 他到底是道 是佛(第一章)後續

觀音大士 農曆二月十九,為 慈航大士 聖誕佳期。 慈航大士,可謂是神州大地上信仰最廣的道教神明瞭,其慈心普度的形象深得廣大信眾的尊崇,幾乎每處宮觀皆奉觀音大士。 今天我們就一起來瞭解一下慈航觀音大士,她的聖跡與功德。 禪黎世界之中,妙莊國土之內,王號妙莊。 莊王有女,諱字姓音 觀音大士 本生《太上洞玄靈寶慈航元君本行妙經》曰:禪黎世界之中,妙莊國土之內,王號妙莊。 莊王有女,諱字姓音,乃是通明殿中,玉駕前聖,奉令下生中土。 生時有口不言,默默而過。 年歲四春,莊王怒之,生汝何用。 乃棄姓音於南浮桑阿空山中,時經日長月久,雲過雨休。 姓音無糧,常日咽氣,引月服精,自然充飽。 忽與神人,會於阿空山頂,丹陵之舍,柏林之下。姓音勇伸右手,手題赤石之上。 神人語姓音,汝雖不能言,可憶此文矣。 姓音觀視手下赤石,靈光頓悟,徐徐頓首。 神人觀畢,指點天空,遣朱宮靈童。 靈童下降,勤傳姓音醫治之術,授其採書入字之音。 姓音得之真傳,於是口開能言,叩首百拜神人,便欲出阿空山。 神人叫住,示姓音隨至跟前。 姓音會意,尊進神人之旁。 神人言曰,汝非等閒之輩,乃是通明之臣。 昔受天帝敕令而下降夫塵,轉換坤身。 以便方方闡教,處處度靈。 今授吾之妙法,雖非上頂密功。 卻乃濟世之能。 再授汝白玉凈瓶一樽,樽中若現楊柳一枝,便是夫世受災之時。 汝須觀其音向,聞其音丁,隨其音聲,尋至救世。 待此瓶楊柳不開,便是世人度盡,亦是汝回返通明之日,汝須謹記。 姓音尊領法示。 百拜而退。 時妙莊國內,受之枯旱之厄。 天降赤光,地土生火,人民焦燎,殃者萬半,穿地取水而百丈無泉,搗山覓源而千里皆幹,莊王巨懼,向天仰嘯。 道教經典《度人經》內文所言 是時,天開雲路,顯一女真,女真手持淨瓶,凈瓶中之楊柳。...