正統道教科儀紀錄-黃炎宗師 -【煮油淨身除穢科儀】

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中華道教太一宗 一年一度 庚子年登梯授籙奏職大典 歡迎報名參加

新版增加 聯合國NGO世界道教總會台灣會員代表 字樣 卡片與悠遊卡公司簽約 結合悠遊卡功能 不在是一張紙本的法師證     報名至庚子年國曆6月30日止 報名電話: 03-3881231-2 報名截止日 庚子年 109年    國曆七月一日止 奏職時間: 謹定  庚子年 109年    國曆七月五日止  農曆五月十五日 一天 地點:點了解地圖   紫霞山大羅真宰府 新版證書   文奏—朝奏儀式介紹 1、入壇序立—道眾衣冠潔整,臨壇序立,陟降百嚴,進止無怠。 2、淨身除穢—敕水淨身,洗手遷善,洗心滌慮,改過戒惡。 3、朝香請聖—恭炷真香,伏請三清降駕,四帝臨軒,三界眾真降盟。 4、誦經拜懺—經懺是入道之梯航,修真之蹊逕,受職之士積誦經誥,皈依大道,懺首宿今之業垢,消除魔障,以召福澤,曾廣道緣。 5、朝奏表章—總朝三清,禮聖朝元,呈章拜表,結盟分券,登籙仙籍。 6、拜籙授職—道教太一宗嗣熊四十八代大宗師雲宗子律演道法復禮傳度,飛罡步斗,玉音洞朗,毫光顯映,三界眾真鑒盟,瑞氣祥覆,道範威御,大宗師簪花授職,頒授證書。 7、焚表送疏—道眾恭送疏表拜章。 8、謝壇送聖 9、敘謝臨壇主授大宗師、臨壇監授大法師。 登刀梯奏職儀式 1、齋戒—登刀梯前須齋戒三天。 2、演經—嚴潔衣冠,道壇行禮如儀,謁帝朝真,通誠達悃朝章拜表,依科誦經禮懺,禳謝罪 愆,赦宥累業。 3、傳度—道教太一宗嗣熊四十八代大宗師演法正範,奏授法職,行復禮傳度科儀。 4、禮師—由左右護法引領向總主考官、主考官、監考官行鞠躬禮。 5、滌淨—聖水淨手,以示洗手歸善,潛修正道。 6、除穢—步履淨鹽,淨身除穢。 7、登刀梯—存思澄靜,舉步穩正,緩步登上法壇,直登刀梯。 8、呈疏—登上天台,舉香朝拜,呈奏表章,奏畢,擲筊而下,共擲九次,成筊數最多者為第 一名武狀元,第二名武探花,第三名武榜眼。 9、授證—擲筊完成後,步下刀梯,由主考官頒發合法合格證書。 ®登三十六層刀梯,未經復禮傳度或奏職儀式之武職人員及乩童等,經登三十六層 刀梯通過後,得以授職仙官,具有法師資格。 ®登一0八層刀梯,凡具有法師資格之武職人員,經登一0八層刀梯通過後,得以授職仙卿, 具有大法師或首席大法師、高功大法師、高功首席大法師等資格。 【刀梯是道教傳統之科儀,用以審定神職人員的資格及能力,每一刀層各一守護 一刀一步接受考驗其耐力,定力,膽力,能力,是道教流傳悠久正統而莊嚴的儀式。】 凡經奏(陞)職傳道授籙之神職人員,應返鄉祭祖,鵲報佳音,新科秩官,晉封仙職,光宗耀祖,門第顯榮。 歡迎各廟宇、宮、殿、壇、堂等主持、道士等神職人員踴躍報名參加,取得合法國際級道士/法師資格證書,廣為濟世利人。   

春節這些日子從何而來 你不知不可

過年也是道教節慶 只有我們中華民族才有的 春節在我國百姓過的生活中非常重要日子 而這些歲時節令中,可以說是行事注重的事最多、也是從除夕開始最長的日子,從農曆十二月二十四日道教奉祀禮儀開始從「祭灶」、「送神」那天開始,一直到元月十五元宵節為止,都是春節過年的範圍而這些儀式都是道教節慶 也是中華文化的一部分。 早在夏代開始,幾千年來,春節一直是中滑民族心目中的大日子,雖然其中經歷了各朝代曆法的數次更改 因為天氣變化,至此卻依然沒有改變百姓心中的節慶習慣,春節過年仍舊是百姓心中最重視,最隆重盛大的節慶。 不論在中國或是台灣 只要華人的地方 就有過年春節的日子 農曆元旦是正月朔日,也就是正月初一,所以稱為「天臘日」,又因為是歲之始、時之始、日之始、月之始,所以又叫「四始」一般認為人們對此特別重視是和古代皇室遵從道教祭典的臘祭有相當的關聯。 從道教的祭天祭地開始 黃曆的編寫由中華民族古代的政府 訂立黃曆 而黃曆最後結合農民曆 所以古代在農曆十二月稱為臘月也是最後一天月的稱呼。因為臘的本義,是一種祭祀的儀式名稱。在農業社會中所注重的農民曆,不論大大小小的事情都跟農業生產關聯,無論是春耕、夏耘、秋收、冬藏,都是十分忙碌的,只有冬季才有較多的空閒時間。因此,往往在大豐收的年底舉行盛大的道教的謝神祭典中表示慶祝,也藉此舉請道教神明 驅逐不祥和疫癘,永保平安,並將各種祭祀合併在一起進行。雖然歷經幾千年不同的朝代臘祭的日子並不固定,但是人們仍依例在歲末之時舉行祭典,這也就是「過年」祭祀活動的一個飲水思源紀念及敬天敬地的習慣! 在農曆臘月二十四日送神以後,因為家家戶戶因年關已近,家家戶戶都十分忙碌。不論有錢沒錢,都要採辦一些過年時吃的東西或過年當天「鋪陳」時要用的物品。其中最具代表性的應該算是「年糕」了!基本上,全國各地年俗大同小異,即海外華人社會亦然,在台灣有句俗語說:「甜粿過年,發粿發錢,包仔粿包金,菜頭粿吃點心」說的就是它們各代表的意義。另外,一些應時的物品如:春聯、糖果、乾果等,至於水仙花、橘子等吉祥物也不能缺少。 過年時所需的年貨準備妥當之後,每戶人家便開始佈置廳堂,張貼春聯。佈置廳堂時,首先將自家祖先牌位「公媽」上的東西予以換新、擦拭乾淨,並且供上長年飯及發粿,表示年年有餘、發財如意;用柑橘疊「柑塔」,供上各色甜料,擺紮紅紙的麵線三束,表示甜蜜長壽。而貼春聯能使年的氣氛更能顯現出來。「春聯」據說是由古代的「桃符」演變出來的,貼在大門上具有驅逐鬼怪、避邪消災的作用。春聯的內容通常可以看出人們的希望;大門貼上門神,米缸貼「滿」,窗戶貼「春」,畜舍貼「六畜興旺」等,顯現出喜氣洋洋的氣氛。而過年出門亦要看時間和方向,人人見面要互道恭喜,絕對不可以說髒話或口出惡言。 而除夕夜晚間的圍爐象徵團圓,全家不分老幼尊卑圍爐共享天倫之樂,在外工作的人不論多忙,都必須在這時候想辦法回家團圓;圍爐時必須弄得火光熊熊,表示一家興旺的意思。圍爐吃年夜飯時,最好慢慢的吃,時間越長越好,取其長久的意思。所準備的菜餚也都各有各的含義。 另外,在過年期間還有三個重大節日:正月初五的財神日,家家戶戶都接財神;初九的拜天公(玉皇上帝的萬壽日)和上元節(即元宵節),從道教的觀點,上元節是延襲道教的陳規而來的。唐代以後有所謂的「三元 日」,即上元日(天官賜福日─農曆元月十五日)、中元日(地官赦罪日─農曆七月十五日)、下元日(水官解厄日─農曆十月十五日)。而「三官」指的是天官、地官、水官。傳說三元日,恰好是三官大帝(俗稱三界公)下凡考覈世人功過的日子,因此人人禱神懺悔;這三神主宰生老病死、命運氣數,人們為了祈求賜福,所以在「上元日」,既張花燈,也拜三官。上元節乃由原本單純民俗意義上的求吉賜福、禳災消厄、求平安,進一步強化,成為民間最具宗教意義的節慶之一。而五臘及三元是道教最重要的節日。五臘之首的「天臘日」(正月初一)亦是國定節日的「道教節」因此我們的生活跟道教是最近的。