太上太一宗寶籙金科仙譜

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道啟洪濛,恢漠太虛,太一旋運,始氣結凝,陰陽肇判,清輕之氣結而成天,重濁之質積而成地,天地初具,萬象成形,陶冶萬化,品物生成,制御乾坤,開闇啟明,端旋日月,斡運星辰,推四時之遷移,定曆數之盈虛,道者稟生成之柄,太一者鎮造化之源,躔列綱紀,周貫璇璣,為天地之本,萬物之宗。

道教教主太上老君至聖極真,乘太一而分形,歷劫演化,攝生十方,籙圖經戒,應時施行,列三清之品位,定九天之仙階,上校諸天九宮聖真仙人,下統三界神官察考之司,從凡遷仙,階品因之成序,成真作聖,仙職俱得列名,三聖接引,妙化始興,玄科寶籙,依格以頒付,萬法千門,憑功而遷授,正法遞傳,惠普無窮,周遍六道,廣濟無方。

老君曰:「正法者,以正覺應於正教,以悟群迷,覺於正道。」正道緣於法傳,然道在人弘,法因師度,不絕於傳,方能敷暢於真風,恢張於大教。老君上顯諸天,下應萬象,垂世立教,無世不出,開度兆人。商時,自太清境分身化氣,寄胎於聖母玄妙玉女八十一載,商武丁九年二月十五日誕降於李樹下,指樹為姓,姓李,號曰老子,紂王時為守藏史,武王時為柱下史。昭王二十三年,欲開化西域諸國,西出函谷關,度關令尹喜,著道德經五千言授之,尹喜真人拜受奉持。

昭王二十七年二月十五日,老君降於四川雲台山,演教說法,傳授太一大道。

老君曰:「道之無名因一而立,物之無形因一而生,一為萬物之始,一為萬物之兆,故天得一以清,地得一以寧,谷得一以盈,萬物得一以生,」又言:「道生一,一生二,二生三,三生萬物。」故太一者太玄之一,廣布天罡正氣,生天生地生人生萬物。老君贊弘太一之大化,乃建 立法度,宏法天下,創立太一宗,傳授雲台正治官圖治山竈鼎,萬民悉化,咸歸太一之道,道德之風普揚,周昭王詔命太上老君為太一宗第一代大宗師,敕封之時,靈香郁烈,祥雲滿庭,天樂震空,鐘罄齊鳴,祖師太上老君金容寶耀,流金玉綬,九色寶蓋,錦龍華座,聖姿威儀,仙眾至真環列,玉女金童侍前,左側有一人彩衣玉冠,手捧一玉印,文曰:「太一宗大宗師印」,右側有一人朱衣錦冠,飛綾霞帔,手捧一玉印,文曰:「太上老君玉璽」,左一人飛彩之服,自然流珠霞冠,捧「太上啟教」九龍玉牌,右一人三寶衣冠,流雲之服,手捧「群仙太一尚方寶劍」,前立者明珠玉冠,飛晨精暉之服,凝然而立,手執「群仙太一令方旗」。

「群仙太一尚方寶劍」為教主太上老君親敕,具乾坤罡泰之精,日月斗宿之華,誅祟斬邪,伏魔攝鬼。「群仙太一令方旗」為太上敕召,太一樞威,召令天下群仙萬神,人鬼眾靈,視旗如老君親臨,當稽首伏跪。老君以玉璽、寶印、玉牌、尚方寶劍、令方旗等示現世人,頒付承傳之者。

周平王三十三年,教主太上老君復出關行化諸國,遂遊西海至流麟等洲,召十方神仙及初得道者,至孝至忠,經歷度者八萬餘人,校其功行,授以仙職。老君上理萬天諸仙總籍,下御三界仙官職籙,作上聖之尊師,總十方之玄範。考校群仙依金書寶籙之明科,以檢劾三界官屬,御運元元,統握群品。十方至真眾聖,從凡登真,皆互承師資,誓盟授籙,必使依科籙次第,明曉仙階品秩,而奉籙漸次修行。「籙」者,元始之妙蘊,太上之玄機,總九天之秘言,賅眾聖之指歸,仙真眾官,仙童玉女奉寶籙用以詔令天地萬靈,役使兵吏神將,煥照群陰,驅策邪鬼,威攝萬魔,以度眾災,護佑蒼生,利濟黎庶。老君校集群仙,憑以鑒騭罪福,紀於簡籍,隨功遷舉。校集群仙訖,復還中原。

老君行化至道,濟度無方,垂法利生,無世不出,無世不化,太一傳承,傳道授籙,用揭仙範,周平王三十三年十月五日垂降蜀雲台山,時天顯玄象,地湧異泉,雲氣御飛龍遊空,瑞霞擁鸞鳳和鳴,毫光奪目,金輝耀彩,靈風鼓奏,玄樂齊鳴,玉華煥照,紫氣嬝繞,老君身相金容,體洞七寶,項薄九色,金光飛玄玉精頭冠,太虛玄龍流明之衣,七寶飛龍玉瓊華蓋,乘八景金龍玉輿,駕九色玄龍,三素飛雲導從,丹衣金甲一0八人左右環列,玉女彩衣花帔,垂環曳裙,靈香散華侍於道前,次二人雲衣朱冠,各執召仙之幡,旌節威儀,座前一人,流雲彩霞之衣,披靈彩耀華玉帔,朱明丹煙之冠,捧一玉冊,文曰:「太上太一寶籙金科仙譜」,金書紫字,丹簡玉章,毫光萬丈,照徹十方。群仙乘雲御氣浮空而至,四鎮五嶽,四瀆社稷,天神地祇班列會集,日月合輝,星辰散華,雷霆威迅,斗樞降靈,雲從風湧,天地雷動,九州社令,百靈咸召,老君言:「太上太一宗寶籙金科仙譜」秘於九天之上,玉虛之宮,其法玄秘,奧不可言,世之奉道仙職,當依明科,承而奉焉。其至慈度厄,至仁好生,至正摧邪,至明破冥,眾真受職,列仙分統,真機既漏,玉字乃出,瑤函寶笥,私蓄天台,頒降人間,以為方來,得人則傳,萬法千門,總歸一道。」老君言訖,顯揚新法,宣佈天下,大闡斯道。

周平王詔命世代傳命宗師,永世為宗,助國利民,鎮安社稷,並宣諭天下進道之士,修法行道,當仰遵聖訓,承誥命大宗師依「太上太一宗寶籙金科仙譜」傳道授籙,恭造天台,敕封仙職。

太一宗字輩傳代詩句:

赤心向道修練終 玉京上奏登仙階

雲台二十四治始 紫炁霞光東方來

崆峒問道必靜清 太一繼代永流傳

字輩取詩頭字 字輩不分高低 係代傳世 授籙留名

宗師承天握紀,行教傳化。冊詔東伯侯、西伯侯、南伯侯、北伯侯、中伯侯為五方之侯,大宗伯、大司伯、少宗伯、少司伯為司輔之官,總宗正、總領正、宗正、領正為匡翊之臣,設官分職,襄贊道政。

唐玄宗天寶元年正月甲寅,教主太上老君乘白馬,侍仙童子各二人,駐立雲端,語田同秀曰:「吾昔將入流沙,藏一金匱靈符,在尹喜舊宅,汝可奏帝取之。」帝遣使者求得之於函谷關故墟,迎入輿中,放五色光洞照天地,帝登丹鳳樓,被袞冕,執金爐拜奉於靈昌殿,時神燈耀空,天樂繁會,鸞鶴遊祥,鳳凰翼軒,碧霞紫雲,張映交輝,金匱六角寶蓋,縷紫玉刻,黃金輝華,內盛玉版朱書,書文:『雲台正治官圖治山竈鼎太一宗系代大宗師,至德垂範,載弘太一,昭彰道教,崇清淨之化,暢玄元之風,功滿天祿,崇封教宗,敕命大宗師劉綱傳「玄元保祿」教宗,世序自「一世」系傳。

設「道教太一世界總教廷」教宗銜命掌教,置副教宗六名輔佐之,左廷輔、右廷輔為左右宰輔;東廷輔、西廷輔、南廷輔、北廷輔、中廷輔,為襄輔之爵。

總教廷下設五方教廷:

道教太一中方教廷—置黃衣主教

道教太一東方教廷—置青衣主教

道教太一西方教廷—置白衣主教

道教太一南方教廷—置紅衣主教

道教太一北方教廷—置黑衣主教

各方教廷並置道主以掌理道務,各主教掌理教務。佐理天下四海九州道教事,恢宏天下,道化萬邦。

總教廷設「道教嗣熊宗師府」為大宗師掌道之司,受命於教宗,嗣教行化。』匣內「九龍銜金紫玉寶璽」一對,頒付承傳之者,以為威信。唐玄宗宣付史官,載揚顯冊,詔告天下,並以符瑞感通,玉匱真寶,因易年號開元為天寶,上老君尊號曰「太聖祖玄元皇帝」,益見「玄元之崇」。

太一宗周朝立名太一宗壇,與正一宗元代立名萬法宗壇以齊名並行道立化,應時開宗,泒流枝葉,以滔益其教,傳法授籙。

太一宗職籙晉陞神職官品

法師神職官制為九品晉職八品陞七品。

大法師神職自六品擢五品晉四品陞三品。

首席大法師神職官制為二品。

由仙官奏陞仙卿,分隸紫府、玉府。

左廷輔、右廷輔神職官制封正一品,東廷輔、西廷輔、南廷輔、北廷輔、

中廷輔從一品。

東伯侯、西伯侯、南伯侯、北伯侯、中伯侯神職官制為一品。

總宗正、總領正神職官制正二品;副總宗正、副總領正官封正三品。

大宗伯、大司伯神職官制為二品,少宗伯、少司伯為三品神職之官。

宗正、領正 神職官制正六品。

太一靈脈玄壇,肇啟萬靈之脈,應運傳化,隸屬玄府。

仙卿依功晉陞掌門人,掌門人弘教濟世,功晉一等加授為宗主,宗主行功立德,利民利生,道弘于世,老君荐格功行,授命為宗師,宗師護濟萬民,秩列仙階,晉封教宗,又進德天下,顯封真人,載之玉冊,傳於萬世,永為道紀。

教宗衣黃色玄龍絳服。

副教宗衣青白黑紅四色七寶絳服,以明四方。

左廷輔衣玄黑左輔絳服

右廷輔衣赭紅右弼絳服

東廷輔衣青色五華絳服

西廷輔衣白色五華絳服

南廷輔衣紅色五華絳服

北廷輔衣黑色五華絳服

中廷輔衣橙色五華絳服

大宗師衣黃.青.紅.白.黑天地一三六星君玄罡絳服。

宗主、掌門人衣金黃色天地一0八星君絳服。

高功首席大法師衣黃色一0八星絳服。

高功大法師衣黃色七十二星絳服

首席大法師衣黃色三十六星絳服。

大法師衣黃色雙龍絳服。

法師衣八卦服

。傳道授籙,皈身受持,當依神職之法服而著之,以恭按玄科,開壇傳度,修崇醮禮,佇精誠之通感,朝奏文疏表章,呈達紫府玉府,恭對道前,受戒領職,結盟立誓,贖己身積滯之愆,消累世故犯之業,解過於天真,謝罪於三元,眾聖鑒臨,將帥到壇,吏兵就列,夷心端謹,志念分明,以正仙階。紫府玉府為玄琳之上境,玄府為緘祕之靈源,大以保制天地,微以攝召神靈,一切真司悉遵妙範,惟天啟昌運,用恢大教之淵源。

凡神職之敕封必得經大宗師奏授太一職籙,方可依其奏(陞)職之仙品,所隸之正法,主禮朝天醮儀,為人申章進表用以助國扶命,安鎮國祚,其次祈晴禱雨,驅遣災疫,以利民物,再而誅減群魔,護佑疾苦,或度死超生,鍊魂解冤,超拔九玄七祖,濟度陰陽等,行法濟世,均可仰天兵神將,功曹使者之威助或巡護,而不經授籙傳度者,無仙品職籙可憑,則行法用符,或為人除邪制祟,辟災消害,解冤釋結,易為果報牽累,陰穢纏身,而無解制之法,正如人間非有官位職銜亦不得擅自審緝凶佞,懲奸罰惡。天有天規,國有國法,天人雖異,理則一致,即倣以國法參校為是。

奉道授籙依本師傳授,當崇敬度師,遵承師訓,宜加敬之,勿慢勿輕,非投詞納信不傳,非盟告天地不度,犯戒違律則三官糾非,四司督過,諸行道者乃陽行陰報,能止邪抑非,治困拯危,依功遷職。七元度籍,元辰耀朗,煥照本命,道契清籙,名隸天台。

受仙職者,以齋戒為先,行功為務,陰報九祖之罪,陽度群品之厄,後及己身,立功佈德,戒全於內,和光於外,勉勵修為,始終端謹,闡助國救民之道,推濟生度死之功。道言:「三教皆以見道為主,德行為先,道家法傳有十分德行,則一分之法為十分之用,若無德行,則十分之法為一分之用亦不可得,皆隨我德行高下之分,而為種種道法高下之分也。」妙法之奧只在一心而已,德行可敬自然感動天地,若能積陰功而至三千,修德行而逮八百則超凡作聖名列仙真。

太一宗寶籙金科仙譜為九天之明科寶篆,天地之靈文,神仙之祕術,天神護衛,玄貴尊高,不輕傳於世,今爾奉天承道,雲城應運顯降,度化三曹,四方英賢齊聚,各負天職重任,恪遵天意,道化萬邦,以道教民,廣宏贊化,功高行滿膺天祿,拜迎玉詔排仙班,名列金冊封仙職,早朝上帝拜高真,超凡入聖證仙階。

唐玄宗天寶二年癸未八月十五日