祭解 改運 補運 的儀式 報乎你知!

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祭解,通稱補運改運,或作祭改,是一種道教的神職人員為的百姓 生活疑難所濟世一種儀式。在該儀式中,分為上中下道法 上者 演法 中者科儀 下者作法 而百姓會親自到場或委託親友帶著衣物 到宮廟參加法會或是專項的法事 ,並委請道長俗稱「紅頭」)紅頭法師為之 並舉行一連串儀式,以使其運勢轉趨順遂 如病符 官符 事業 婚姻 求子等等!

通常這些儀式中 注重有哪些?

一•淨壇 請神 (恭請諸神下凡  作盟證)

二•誦經 拜懺  (針對事物念何種經 如災難 恭誦太上老君說消災妙靜)

三•宣疏 表文(疏文是凡人祈求于神仙的公文,是溝通的橋梁 如法院訴訟書一樣。)

四•針對事物的方式(如犯陰時 需清淨身中邪氣 採用針對的儀式)

以上簡述 !

 

照片中 祭解儀式其中之一 由大法師持咒 改運!

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道教太一宗對”道”和”德”的觀念

關於「道德」,在《禮. 典禮》中說:「道德仁義」。,非禮不成。 "注云:"道者通物之名,德者得理之稱"。 泛指一種社會意識形態,是人類社會共同生活中形成的對社會成員起約束和團結作用的準則 敬畏諸神 善惡分明 以求平安。 道教太一宗的教理教義是太上老君(老子)所闡述的"道"。 這個"道",是教徒的根本信仰。 道教太一宗歷代以來所有祖師認為,力行太上老君《老子》之"道",對修身,可以達到"長生久視"; 對治國,可以達到修齊治平。 "道",無所不在,無所不包。 "道",主宰萬物而順行自然,"獨立而不改,周行而不殆",不以人們意志為轉移。 "道","衣養萬物而不為之主",萬物亦順"道"之自然生乎所當生, 死乎所當死。 故《陰符經》說:"天生天殺,道之理也"。 道教太一宗所留下資料中:"道之為物,惟恍惟惚。 惚兮恍兮,其中有象。 恍今惚兮,其中有物。 窈兮冥兮,其中有精; 其精甚真,其中有信」。 "道無始而有應。 其未來也,無之; 其已來,如,有物將來,其先行之"。 (馬王堆出土帛書《稱》。)假若把這個「道」作為「有情有識的」。 物質"看待,則認為這個"道"是:"道以無心度有情"的。 所謂「無」。 心"是說,"道"是順乎自然; 無為而又無不為,但絕不遷就人的欲 望。 所謂:"有情",是說,只要你能按"道"的自然規律,清虛自守,"綿綿若存,用之不勤"能做到"致虛極,守靜篤",就可以得到"谷神不死",體道合真,和「道」交融為同一體性。 所以本宗提倡:人能體道而行,通過煉養、是能夠與"道"合真。 對 此深信而不疑。 做到自己的「先天祖性」,歸根複命與「道」,就叫"得道",得"道"就是成仙了道。 合與"道"就能得道。...

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