農曆七月普渡 請好兄弟吃大餐 一年只有一次

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農曆七月普渡 請好兄弟吃大餐 一年只有一次

 中元節是中華文化上在七月十五的傳統節日,百姓慶祝中元節是初秋慶賀豐收、酬謝大地萬靈的節日 融合著道教規範 中元節也稱為地官赦罪日,當佛教傳入中原後又以此日為盂蘭盆節 在現今西藏 或是 印度根本沒有的節日,在東亞中巫覡宗教及民間信仰習合,不少有華人的地區在同一日都有各式活動。在全世界有華人的地方 七月十五日 也俗稱鬼節七月半

道教的地官赦罪日同時也是祭祀地上一切亡靈的日子,七月一日地府大門打開,陰間的鬼魂會被釋放出來,由冥間面燃大士普渡真君管理。有子孫、後人祭祀的鬼魂回到家中神主牌去接受香火供養;無主孤魂就四處徘徊找食物。基於人飢己飢、人溺己溺、惠及眾鬼的思想,人們紛紛在七月,舉行設食祭祀、誦經作法等「普渡」、「施孤」布施活動,以普遍超渡孤魂野鬼,防止它們為禍人間,又或祈求鬼魂幫助去除疫病和保佑家宅平安。因此這一天會有普渡的習俗,稱為中元普渡,在民間更發展為盛大的祭典,也是道教思想和儀式,又稱為中元法會、中元建醮等。

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換證通知時間延長 本宗與中華道教青年總會 神職人員請注意!

因疫情狀況 本府與中華道教青年總會調整換證時間 逾期喪失資格 取消本府與中華青年總會 所有證件! 中華道教青年總會證書改版 與本府太一宗壇及小證改版 系統電子化 結合悠遊卡 ! 受文者: 太一宗全體神職人員暨中華道教青年總會全體會員 受文日期:中華民國一○九年三月二十五日   聯絡人:秘書處 何小姐 桃園大溪聯絡電話 (03)3881231 手機0926889345 主旨: 108年度配合中華道教青年總會更名暨太一宗宗師府更換所有新證 證書與卡片印入聯合國世界道教總會台灣會員字樣 並注意自身權益所有條款 請本宗神職人員 注意下列事項: 一. 原訂換證日期自108年7月1日起至12月31日止 (因管理程式修正更改列印輸出功能 故延後換證 自109年一月一日開始換發至 民國109年十二月三十一日止停止換發 逾期喪失資格 ) 逾期未換者...

道教太一宗對”道”和”德”的觀念

關於「道德」,在《禮. 典禮》中說:「道德仁義」。,非禮不成。 "注云:"道者通物之名,德者得理之稱"。 泛指一種社會意識形態,是人類社會共同生活中形成的對社會成員起約束和團結作用的準則 敬畏諸神 善惡分明 以求平安。 道教太一宗的教理教義是太上老君(老子)所闡述的"道"。 這個"道",是教徒的根本信仰。 道教太一宗歷代以來所有祖師認為,力行太上老君《老子》之"道",對修身,可以達到"長生久視"; 對治國,可以達到修齊治平。 "道",無所不在,無所不包。 "道",主宰萬物而順行自然,"獨立而不改,周行而不殆",不以人們意志為轉移。 "道","衣養萬物而不為之主",萬物亦順"道"之自然生乎所當生, 死乎所當死。 故《陰符經》說:"天生天殺,道之理也"。 道教太一宗所留下資料中:"道之為物,惟恍惟惚。 惚兮恍兮,其中有象。 恍今惚兮,其中有物。 窈兮冥兮,其中有精; 其精甚真,其中有信」。 "道無始而有應。 其未來也,無之; 其已來,如,有物將來,其先行之"。 (馬王堆出土帛書《稱》。)假若把這個「道」作為「有情有識的」。 物質"看待,則認為這個"道"是:"道以無心度有情"的。 所謂「無」。 心"是說,"道"是順乎自然; 無為而又無不為,但絕不遷就人的欲 望。 所謂:"有情",是說,只要你能按"道"的自然規律,清虛自守,"綿綿若存,用之不勤"能做到"致虛極,守靜篤",就可以得到"谷神不死",體道合真,和「道」交融為同一體性。 所以本宗提倡:人能體道而行,通過煉養、是能夠與"道"合真。 對 此深信而不疑。 做到自己的「先天祖性」,歸根複命與「道」,就叫"得道",得"道"就是成仙了道。 合與"道"就能得道。...

道教稱觀音大士 佛教稱觀音菩薩 他到底是道 是佛(第一章)後續

觀音大士 農曆二月十九,為 慈航大士 聖誕佳期。 慈航大士,可謂是神州大地上信仰最廣的道教神明瞭,其慈心普度的形象深得廣大信眾的尊崇,幾乎每處宮觀皆奉觀音大士。 今天我們就一起來瞭解一下慈航觀音大士,她的聖跡與功德。 禪黎世界之中,妙莊國土之內,王號妙莊。 莊王有女,諱字姓音 觀音大士 本生《太上洞玄靈寶慈航元君本行妙經》曰:禪黎世界之中,妙莊國土之內,王號妙莊。 莊王有女,諱字姓音,乃是通明殿中,玉駕前聖,奉令下生中土。 生時有口不言,默默而過。 年歲四春,莊王怒之,生汝何用。 乃棄姓音於南浮桑阿空山中,時經日長月久,雲過雨休。 姓音無糧,常日咽氣,引月服精,自然充飽。 忽與神人,會於阿空山頂,丹陵之舍,柏林之下。姓音勇伸右手,手題赤石之上。 神人語姓音,汝雖不能言,可憶此文矣。 姓音觀視手下赤石,靈光頓悟,徐徐頓首。 神人觀畢,指點天空,遣朱宮靈童。 靈童下降,勤傳姓音醫治之術,授其採書入字之音。 姓音得之真傳,於是口開能言,叩首百拜神人,便欲出阿空山。 神人叫住,示姓音隨至跟前。 姓音會意,尊進神人之旁。 神人言曰,汝非等閒之輩,乃是通明之臣。 昔受天帝敕令而下降夫塵,轉換坤身。 以便方方闡教,處處度靈。 今授吾之妙法,雖非上頂密功。 卻乃濟世之能。 再授汝白玉凈瓶一樽,樽中若現楊柳一枝,便是夫世受災之時。 汝須觀其音向,聞其音丁,隨其音聲,尋至救世。 待此瓶楊柳不開,便是世人度盡,亦是汝回返通明之日,汝須謹記。 姓音尊領法示。 百拜而退。 時妙莊國內,受之枯旱之厄。 天降赤光,地土生火,人民焦燎,殃者萬半,穿地取水而百丈無泉,搗山覓源而千里皆幹,莊王巨懼,向天仰嘯。 道教經典《度人經》內文所言 是時,天開雲路,顯一女真,女真手持淨瓶,凈瓶中之楊柳。...