道教組織與信仰

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道教組織與信仰

道教組織系自混沌空之無極界,至二儀判分天地肇定之太極界,以至現世界,其體系由天曹、地府、神道、人道所組成。

無極之先,渺冥空洞,道炁混融,無如祖炁,太無混一大道君太聖祖,化生至道之中,激盪無極始炁,結凝天地之精-元始天王聖祖,主宰無極界施張造化,運導陰陽生育天地,綱維萬象,是為道生天地,天地生人。聖祖再一炁化三清,第一化為玉清元始天尊,第二化為上清靈寶天尊,第三化為太清道德天尊,稱為「道經師」為教徒皈依之三寶。元始天王復與太元聖母通氣結精,化生東王木公,西王金母,生育陰陽,為萬物之首,並分掌天下三界十方男女登仙之籍,凡世人修真得道,功成行滿昇天之時,尤其校定階品功以封之。先天真聖原本自無生有,化化相生,如九天真王、太上真人、金闕老君、九天普化天尊、九天玄女娘娘、九天玄祖天尊、九天妙道天尊、九天元皇天尊、無上元君、鐵岩上帝、鐵峰上帝、鐵仙上帝、鐵洞上帝、鐵翁上帝、太乙元君等。木公、金母再化五方五老-中央黃靈混元老君、東方青靈始老君、南方丹靈真老君、北方五靈玄老君,此乃五行之精,各掌五方運化,以上形成無極界之神道組織。

五老合一炁化為斗姥天尊、斗姥為眾星之母、主宰太極界、(燮)理五行、升降二炁、功沾三界、德潤群生。五老再按五行化五方五帝,以分佈四方,主司四時。

青靈始老君化為東方青帝,主木,司春。

丹靈真老君化為南方赤帝,主火,司夏。

皓靈皇老君化為西方白帝,主金,司秋。

五靈玄老君化為北方黑地,主水,司冬。

中央黃老君化為中央黃帝,主土,司四季。

自此四方位猷,五行運化而無窮盡。

「昊天玉皇上帝」統御諸天。綜領萬聖,為太極界至尊之神,下列四極、三官、五斗、星辰列宿如後:

四極大帝-北極紫微大帝綜御萬星,南極長生大帝綜御萬靈,西極天皇大帝綜御萬神,東極青華大帝御萬類,四極大帝係輔佐玉皇上帝統御萬天。

三官大帝-上元天官,主宰眾生善惡之籍,至諸仙升降之司。中元地官掌理八極四維五嶽,考眾生禍福之機,核男女善惡之籍。下元水官,主管江河淮海水域萬靈,長死魂鬼神之籍,錄眾生功過之條。

五斗星君-北斗星君曰七元,主解厄,計七宮:第一天樞陽明貪狼星君,第二天璇陰精巨門星君,第三天璣真人祿存星君,第四天權玄明文曲星君,第五天衡丹元廉貞星君,第六闓陽北極舞曲星君,第七瑤光明衝破軍星君。南斗星君曰六司主延壽,計六宮:第一天府司命星君,第二天相司祿星君,第三天梁延壽星君,第四天同益算星君,第五天樞度厄星君,第六天機上生星君。東斗星君主紀算,計五宮:第一蒼靈延生星君,第二陵光護命星君,第三關天集福星君,第四大明和陽保和星君,第五尾極總監星君。西斗星君主紀名,計四宮:一宮白標星君,二府高元星君,三典皇靈星君,四將巨威星君。中斗星君曰大魁,計三宮:第一赫靈度世星君,第二斡化上聖星君,第三沖和至德星君。

五方五德星君-東方木德重華星君,南方火德熒惑星君,西方金德太白星君,北方水德伺晨星君,中央土德地猴星君。

九曜-日曜(太陽帝君)、月曜(太陰皇君)、火曜(熒惑星)、水曜(晨星)、木曜(歲星)、金曜(太白星)、土曜(鎮星)、羅()黃旛星、計都(豹尾星),此九曜照耀世間,亦司善惡。

四靈-青龍、白虎、朱雀、玄武、天之四靈,以正四方,綜二十八宿星君。

二十八宿星君-東方青龍君,綜角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿七星君。北方玄武星尹綜斗宿、牛宿、女宿、虛宿、危宿、室宿、璧宿七星君。西方白虎星君,綜奎宿、婁宿、胃宿、昴宿、畢宿、參宿、七星君。南方朱雀星君綜井宿、鬼宿、柳宿、星宿、張宿、翼宿、軫宿七星君。

六十甲子值年太遂:掌人間禍福之神,為一歲之主宰,甲子年金辨,乙丑年陳枋、丙寅年沈興、丁卯年耿章、戊辰年趙逢、己巳年郭燦、庚午年王清、辛未年李愫、壬申年留旺、癸酉年康志、甲戌年詹廣、乙亥年任保、丙子年邵喜、丁丑年汪文、戊寅年曾光、己卯年龔仲、庚辰年董德、辛巳年鄭但、壬午年陸明、癸未年魏仁、甲申年方杰、乙酉年蔣崇、丙戌年白敏、丁亥年封濟、戊子年茅鏜、己丑年潘佐、庚寅年鄔桓、辛卯年范甯、壬辰年彭泰、癸巳年徐華、甲午年張許、乙未年楊賢、丙申年蕭仲、丁酉年唐傑、戊戌年姜武、己亥年謝燾、庚子年虞鄒、辛丑年湯信、壬寅年賢諤、癸卯年皮時、甲辰年呂誠、乙巳年吳遂、丙午年艾析、丁未年伍炳、戊申年俞誥、己酉年程實、庚戌年倪復、辛亥年蔡堅、壬子年丘德、癸丑年朱簿、甲寅年章朝、乙卯年萬春、丙辰年辛亞、丁巳年商諺、戊午年黎卿、己未年傅儻、庚申年毛梓、辛酉年石政、壬戌年洪克、癸亥年盧程。

以上組成太極界神道組織,然凡是後天仙真,或修道成真,忠臣孝子為後是欽拜者或地方社稷等亦屬太極界之神如太乙真人、玄天上帝、觀音大士、驪山老母、文王、金闕後聖帝君、葛仙翁、東極真人陵陽子明、西極真人王方平、南極真人赤松子、北極真人安期生、希夷真人、靈妙道真君、三茅真君-聖佑沖虛真君、德佑沖靜真君、仁佑沖慧真君、東華帝君、潛虛帝君、道純帝君、文昌帝君、白鶴真人、李白真人、鬼谷仙師、南華真人、姜子牙真人、孫臏真人、張良真人。八仙-鍾離、呂洞賓、張果老、韓湘子、李鐵拐、曹國舅、藍采和、何仙姑。海膽帝君及南宗七祖-張紫陽、石杏林、薛道光、陳泥丸、白紫清、劉永年、彭鶴林。重陽帝君及北宗七真-邱長春、馬丹陽、劉長生、譚長真、郝廣甯、王玉陽、孫不二真人。趙元帥、康元帥、托塔天王、王天君、關聖帝君、保生大帝、註生娘娘、天上聖母、順天聖母、岳王武穆、延平君王、開漳聖王、三田都元帥、五府千歲、三山國王、中譚元帥、清水祖師、靈安尊王、廣利尊王、廣澤尊王、門神(秦叔寶、尉遲恭)、東廚司命、福德正神、財神爺、地祇主等。

現世界之始,為洪荒之世,天地混沌,時天皇氏出,其上察天象之儀,以自然至理,啟迪族人,篤德深道,設教導民,以歸之根本。於是五運始興,人民於焉繁息,文化方始建立。天皇傳之地皇,其深察天體,極軸族轉之理,而定晝夜日月時辰,推測四時復始,啟示四方,民始知季節氣候,其時,正是萬物精靈孕育之初,乾坤陰陽昭明。人皇氏定九區以治市政,宜化八方,教民尊卑之道,分別男女,定夫妻制,化民成俗,社會秩序於焉井然改觀。有巢氏立火,積柴儲薪,只天布躔,以劃分七政,設傳教之台,受民請益,立師道之始。祝融氏教民溫順相和,努力勤樸,屯墾荒地,為民施醫治疾,民莫不敬慕德政,天下洽和,萬物叢生。伏羲氏出,教以畜牧、佃魚以養民,創列星分度制甲曆以序民,做八卦、象天地萬物名色以啟民智,並制嫁聚,定人倫,形成家族氏系,民生漸形繁育。神農氏立,教民耕稼之法,興農利民,顧後世耕田之人謂之農人。嚐百草,著醫經,並以日中為市,教民聚貨,交易而退,後世之醫農商政從此起源。又設祭祀之禮,敬奉天地之儀,設教宣道,化俗為樸,興教於天下,萬國雍和。黃帝承神農之後而立政,創始人類諸多發明,命史官倉頡依類象形而造字,又以天干地支分配甲子,建築宮室,鑄造貨幣,發明蠶絲,著作醫經,訂定律呂,官司分職,區劃土地分州邑,成井田之制等等,孕育人類文明之始,成為中華民族之始祖。

地府由太乙救苦天尊主統御之權,下列五嶽,城隍十殿二十四地獄。

五嶽:

東嶽泰山大生齊仁聖帝-司糾察、陰陽地府、善惡之權

西嶽華山大利金天順聖帝-司金銀財寶飛禽

南嶽衡山大化司天照聖帝-司星辰分野水族龍魚

北嶽恆山大貞安天元聖帝-司河淮江齊

中嶽嵩山大寧中天崇聖帝-司大地訓谷走獸

府縣城隍:府(省)城隍治一省之事,縣城隍治一縣之事,主司賞善罰惡。

酆都大帝-天下鬼神之宗,下佈六天宮,凡人逝後,由之審判其功罪。第一約絕陰天宮,第二太殺諒事宗天宮,第三明晨耐犯武城天宮,第四恬照罪氣天宮,第五宗靈七非天宮,第六敢司連宛屢犯天宮。

十殿冥王:

第一殿秦廣王,第二殿楚江王,第三殿宋帝王,第四殿五官王,第五殿閻羅王,第六殿汴城王,第七殿泰山王,第八殿平等王,第九殿都市王,第十殿轉輪王。

二十四地獄:

一曰鑊湯地獄,二曰銅柱地獄,三曰鐵犁耕舌地獄,四曰刀山劍樹地獄,五曰剉碓地獄,六曰毒蛇食心地獄,七曰鎔銅灌口地獄,八曰爐炭地獄,九曰鐵輪地獄,十曰運石為山地獄,十一曰鐵床地獄,十二曰劍林地獄,十三曰寒冰地獄,十四曰猛火地獄,十五曰鐵杖亂拷地獄,十六曰大石壓身地獄,十七曰鐵錐刺身地獄,十八曰鐵丸地獄,十九曰吞火食炭地獄,二十曰磑磨碓擣地獄,二十一曰鐵汁地獄,二十二曰拔舌地獄,二十三曰鐵鎖地獄,二十四曰鋸解地獄。

道教天曹地府之神道系統,莫不以規範人類善惡,定奪祿算,掌御禍福,奉勸世人,天地鬼神森列昭布,當恪意行善修德,自可免卻災煞厄難,更獲福報,所求皆遂。

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想靜坐修為嗎 太一靜坐之法

太一靜坐之法 入手之功,須以心意靜定為主。 然此四字實非易為,茲將體會而得之者揭而出之,俾有心金丹大道者得其門而入也。 其法,首先將身平坐,坐前用小香爐點香一枝,然後以左足壓於右腿之下,右足壓於左腿之上(是名單盤); 久久習慣,則右足仍是,而左足可以翻上壓於右腿之上矣(是雙盤) 。 久久習之,功高者可至數晝夜不動(此系後文,茲不多讚)。 單盤坐定,須將兩目垂簾不可閉之太緊,須留一線之光,是乃陽光,俏將雙目緊閉,即已入於陰道,雖坐無益),兩目珠凝視鼻樑,默念淨心神咒 (三遍)老君神咒(九遍), 存想老君法身:身穿黃色八卦袍,腰系絲緣,足登烏靴,頭戴道巾,五绺長輝,仙風飄逸,注我天庭之中。 如是一念存想,則心意自然靜定。 初坐以二寸香,逐漸遞加至半枝香、一枝香,久久行持不懈,功候自能日進。 功既日進,而即日有不同之境象,境象日換,則丹功即隨之漸深矣。 雖是如是,但心意兩者必須在若有若無之間,萬不可用意用力,若或稍涉意力,魔即隨隨之而生,可不慎之又慎? 是故須持定若有若無,久之自登上乘,倘不自慎,只將力意孤行,則非惟入於歧途魔道,反恐於身命有關,深望學者加意行持,慎之慎之 老君神咒 太上老君 普在萬芳 道無不應 三界之內 六合之中 順之者吉 逆之者凶 敕命一到 雷霆隨行 弟子有難 幸願汝偕 逢凶化吉 化殃為祥 急急如律令 假如自身如遇危難之時,持續念此咒語,可保平安。 太一祖師要訣: (一)心不定時默念九遍可收心。 (二)若調息不順,默念三十六遍再行法,可助呼吸順暢。 (三)但遇險難之時,誠心持念三十六遍可感老君降臨,化險厄於無形。 淨心神呪 太上台星 應變無停 驅邪縛魅 保命護身 智慧明淨 心神安寧 三魂永久 魄無喪傾

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受文者全體會員 發文日期: 一o九年十二月十六日 發文處:本府與青年會秘書處 主旨:換證最後通知 一、本府與中華道教青年傯會 換證期限至本月三十一日止 本府全體神職人員未換證者 自動失效所有權利 二、本府與青年會 未換證者 失去權利後 與本宗無關事務 在外行為 或法律責任 如有侵權一律依法處理 三、本月三十日後未換證的旗下 所屬 宗門及派別 同樣自動失效                        ...

《太一神變五福護國禳兵品》

道言:昔於始青天中,碧落空歌大浮黎土,受元始度人太一神變妙品。元始天尊當說是經,周迴十過,以召十方,始當詣座。天真大神,上聖高尊,妙行真人,三元太一真君,九宮八史,靈圖玉局大神,無鞅數眾,乘空而來。九光泛駕,紫霄薦芷,緑煙裊香,丹鳳雲輿,班龍寶輩,雕輪層蓋,注玉凝輝,縟彩爭華,仙雲呈麗,洞照八極。九日九夜,諸天神嶽,靜布靈風,蕩除纖翳,廓清區海,澄覽太和。一國地土山川林木,芳潤等齊,碧霞回宛,周視寥虛,妙光同色。眾真侍座,元始天尊玄坐空浮玉京金梁八風浮臺雲珠寶構曲晨萬龍天德之座。說經一徧,諸天大聖同時稱善,是時,混沌營胎,自無成有。說經二徧,太一稟生,狀如蓮菂。說經三徧,含華吐蘂,真氣流虹。說經四徧,九色雲芽,迸勾為甲。說經五徧,太一居中,外羅八景。說經六徧,玄液同滋,元氣內輔。說經七徧,天嬰七竅,開爽能聲。說經八徧,人物出胎,太一仰視。說經九徧,太一試步,九宮旋行。說經十徧,身御錦衣,手持玉式。是時,一國是男是女,欣睹天尊,演示太一神變道機,元宗降福度人,冥信歸誠,皆受濟護,咸得長生。 道言:是時, 元始天尊說經一徧,東方三元太一慶生真君,至真大神,無鞅之眾,浮空而至。 說經二徧,南方三元太一廣明真君,至真大神,無鞅之眾,浮空而至。 說經三徧,西方三元太一神虎真君,至真大神,無鞅之眾,浮空而至。 說經四徧,北方三元太一隱道真君,至真大神,無鞅之眾,浮空而至。 說經五徧,東北三元太一鬼策真君,至真大神,無鞅之眾,浮空而至。 說經六徧,東南三元太一本生真君,至真大神,無鞅之眾,浮空而至。 說經七徧,西南三元太一坤母真君,至真大神,無鞅之眾,浮空而至。 說經八徧,西北三元太一大老真君,至真大神,無鞅之眾,浮空而至。 說經九徧,上方三元太一天呱直君,至真大神,無鞅之眾,浮空而至。 說經十徧,下方三元太一地齒真君,至真大神,無鞅之眾,浮空而至。 十徧周竟,十方三元太一真君,無鞅之眾,一時同至,一國男女,傾心歸仰。來者皆從上元九宮太一真君,中元九宮太一真君,下元九宮太一真君。三元每宮太一,各變三宮,於其三宮。又變九宮,九宮之內,每宮九宮,九九各變八十一宮,太一居中。十方太一,垂光度人,是諸天人咸詣元始,瞻聽大法,眾不可計。侍從三元太一真君,雲填海赴,滿餘一國,聖地震動,觀闕傾搖,晃耀無極,不可禁止。於是元始不起於座,上攀玉綱,手把大魁,忽從空落,天人遠矚,華蓋燦然,萬寶縈結,惟見斗口元魁墜空,六炳昭列碧影之間,圓映金色,熠熠吐霞,如大火聚。其中有太上真君,金床玉帳,紫繡錦裙,項負九色,手持星珠,瑩煥瓊都。天尊顧視天人,宣告無鞅。乃曰:三元九宮太一真君,各乘宮室,神變福祥。在人身中,號中黃太一,宴處玄丹。今作神變,降道元魁,遐想玉城,未逾方寸,我以神力無量度人,太一變身,同我說法。於是元始登引天真太神,上聖高尊,妙行真人,十方無極,三元太一真君,至真大神,無鞅數眾,俱入元魁之中。天人仰看,惟見勃勃從魁星中入。既入星宮,不知所在,國人廓散,地還平正,無復欹震。元始即於星宮之內,說經都竟,眾真監度,以授於我,當此之時,喜慶難言。法事粗悉,諸天復位,焂欻之間,寂無遺響。是時,天人遇值經法,普得濟度,太一神變,隨運降福,全其本年,不有害傷,傾土歸仰,成悟道心。無難無兵,無饑無病,無暴無夭,無變無刑,無畏無驚,言符休應,口饒善聲。齊同慈愛,異骨成親。國安民豐,欣樂太平,經始出教,一國以道,預有至心,宗奉禮敬,皆得度世。 道言:元始天尊說經中所言,並是三元太一內名,隱韻之音,亦是九宮內諱,百靈之隱名也,非世上之常辭。上聖已成真人,通玄究微,能悉其章,誦之十過,太一下觀,三元鼓節,天輪錯翠,地局界金,日月合璧,星宿連珠,河漢揚清,山嶽嚴峙,靈風蕩虛,萬穴吹籟,移綱轉機,化職自行,群魔束形,鬼精滅爽,迴尸起死,白骨成人,太一之福,滅而更生。至學之士,誦之十過,則五帝仗鉞,三元命旛,太一乘車,周臨八埏,福從氣行,萬道克先,斷除不祥,災饉播遷,魔鬼掃迹,幽爽升仙,君德所加,慶熙億年,神威無方,位居綱前,疾病垂死,遇而能全。所以爾者,學士候氣待時,太一命真,以製十方,威攝萬天,伏御地祇,束縛魔靈,辟災卻死,脫難就生,太一神文,變化回靈。輕誦此章,身則被殃。供養尊禮,門戶興隆,世世昌熾,與善因緣,萬災不干,太一守門。斯經尊妙,獨步玉京。度人無量,為萬道之宗,巍巍大範,德難可勝。 道言:凡誦是經十過,當知太一神變之道。夫三元二十七宮,天元、人元、地元三部,各有太一真君主之。隨九氣九星九宮之色,各以定世之禍福。濟時衛世,護國保君,使帝壽永隆,天象共泰,乃太一之玄功。 天之九宮,北帝居,東北遊樞,東育生,東南望黎,南朱陵,西南女房,西皓清,西北虛徵,中黃靈。其太一曰:古蒼、竹孚、冥由、紫儀、九首、白旗、定嘉、速吉、兵囚。 人之九宮,北道玄,東北吐魂,東嬰兒,東南鬼都,南火山,西南虎身,西熊女,西北乾父,中福堂。其太一曰長生、帝康、伯輪、臣斧、玄圖、九殺、丹精、七甲、人母。 地之九宮,北玄室,東北蒼提,東玄青,東南宜明,南赤兵,西南將印,西伏殺,西北道京,中普登。其太一曰:玄虎、緑齒、披髮、九身、青蛇、白蒙、血噬、猖奴,孟錞。三元之隱名,與世所稱異,其道甚祕。中宮五福之庭,土神之精,上為天皇,中為太一,下為玄一。在學道者,身為帝所,而思之為玄一。得其道者,以一為萬,以萬為一,通變化,知生根,壽而不死,長生仙也。 五土之氣,為帝主福,故四十五年而遷其室。居北者,九年而遷居;西南者,十八年而遷居;東者,二十七年而遷居;東南者,三十六年而遷居;西者,六十三年而遷居;東北者,七十二年而遷居;南者,八十一年而遷。遷不背逆,下無臨制,上無刑剋,則災害不生,日享太平。或履非其位,遇非其時,上下不相得,則隨宮為●,其災眚亦,繫道德之所致也。能誦是經,則太一回旗,使者執節,召福致氣,不戰而勝。兵道大利,吉歸帝尊,與天齊年。太一神變,難可詳知。太一者,三元之貴神,以福人君者也。其變無常,知之壽無紀極,道德來備。太一之氣,朝變為慶雲,中變為重輪,暮變為流金,星光夜流,又餘者是也。見之焚香誦經,以迎其福,坐致天祿,得為神仙,遊宴飛升,自然得道。雲如弁士者,五福在北也;雲如飛龍者,太一在東也;雲如舟魚者,太一在南也;雲如旗常者,太一在西也;雲如教蓋者,太一在中也;雲如遊女者,太一在東北也;雲如火炬者,太一在東南也;雲如丘隴者,太一在西南也;雲如戈矛介士者,太一在西也;雲如輅車者,太一在西北也。上學之士,不以道俗,望雲燒香,誦經十過,太一降九宮騎吏,護國安人,福慶普賴,皆即受度,長生神仙。太一真君護國帝王,保安人民。有知太一,總臨萬天,近居一身,則億曾萬祖,幽魂苦爽,皆悉受度,上升朱宮。格皆九年,受化更生,得為貴人。身自受誦,心識意解,則延壽長年,後皆得作尸解之道。魂神暫滅,不經地獄,即得返形,遊行太空。此經微妙,普度無窮,太一神變,天人受度,無量之福,生死蒙惠。上天所寶,不傳下世。至士齎金寶效心,盟天而傳。輕泄漏慢,殃及九祖,長役鬼官。侍經五帝,玉童玉女、各二十四人,營衛神文,保護受經者身。 道言:正月長齋,誦詠是經,迎上元太一真君,從官將吏,九宮大神,為上世亡魂,斷地逮役,兵刑殞命,度上南宮。七月長齋,誦詠是經,迎中元太一真君,從官將吏,九宮大神,消兵卻敵,佐輔帝王,福及人民,身得神仙,諸天書名,黃籙白簡,削死上生。十月長齋,誦詠是經,迎下元太一真君,從官將吏,九官大神,為國王帝主,禳解五兵,寧鎮八方,盜賊喪形,姦充不生,君臣父子,安鎮國祚,保天長存,世世不絕,常為人君,安鎮其方,人樂太平。八節之日,誦詠是經,奉迎五福太一真君,入居中宮,得為九宮真人。本命之日,誦詠是經,迎三元太一真君,入居命局,降福兆身,魂神澄正,萬氣長存,不經苦惱,身有光明,三界侍衛,五帝司迎,萬神朝禮,名書上天,功滿德就,飛升上清。 道言:行道之日,皆當香湯沐浴,齋戒入室,東向,叩齒三十二通,上聞三十二天,心拜三十二過。閉目,靜思身坐青黃白三色雲氣之中,內外蓊冥,儼見十方太一,各乘本宮,布氣天內,有青龍、白虎、朱雀、玄武、獅子、白鶴,羅列左右,日月照明,洞煥室內,項生圓象,光映十方,如此分明。密咒曰: 無上玄無,太上道君,召出臣身中三五功曹、左右官使者、侍香玉童、傳言玉 女、五帝直符,直日香官,各三十二人,關啟所言。今日吉慶,長齋清堂,修行至經,無量度人。願所啟上徹,俓禦無上三十二天元始上帝至尊幾前。 畢,引炁三十二過,東向誦經。