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辛丑年太一朝奏登梯授籙奏職大法會

辛丑年太一朝奏登梯授籙奏職大法會 敬啟者:本府主神九天真王聖誕、北極紫微大帝、鬼谷子真人、天上聖母聖誕大典千秋,本宗一年一度爰舉行「太一朝奏登梯授籙奏職大法會」法師、大法師、靈乩大師,啟靈大師、首席大法師、高功大法師、高功首席大法師、掌門人、宗主等 凡神職人員等 均可參加 各級神職資格考核,取得合法證書 歡迎各廟宇、宮、殿、壇、堂等主持、道士、神職人員 踴躍報名參加,取得合格證書,廣為濟世利人。。 時間---  國    一一0年五月一日 農    辛丑年三月月二十日   全國神職人員奏職,晉陞及各級神職考核、認證儀式,神職類別如下: 法師→法師→大法師→靈乩大師→啟靈大師→首席大法師→高功大法師→高功首席大法師 等,奏職晉陞及信徒皈依等儀式。凡各宮廟神職人員等均可參加各級神職資格考核,並取 得合法立案世界性證書,此級源自於數千年之正統神職職籙,是神職人員行法濟世必須具備之法籙。 神職人員證書‥ 太一宗壇—為太一宗神職人員經復禮傳度、拜受法籙後,具領神職嗣行法教,佩籙奉持之值牒,是仙官仙卿法職之憑證。 太一靈脈玄壇—為靈學與啟靈之士申奏「靈乩大師」與「啟靈大師」之 職憑證。 法師奏職證書—凡法師職等經初次受職文奏,以及三十六層刀梯通過之後 頒放考驗合格證書。 陞職職籙證書—凡大法師等以上神職人員,經審核通過朝天啟奏、呈表上疏 之科儀後,由本府頒發內政部台內字第097020613號函准暨聯合國NGO世道會台灣會員代表證號20151220國際性合法合格之「靈乩大師」「啟靈大師」「大法師」「首席大法師」「高功大法師」「高功首席大法師」等証書以及一0 八層刀梯通過之合格證書。 敬祝 道安   聯合國NGO世界道教總會主席 中華道教太一宗嗣熊四十八代宗師       黃 炎 中華道教青年總會理事長 紫霞山大羅真宰府總主持   聯合國NGO世界道教總會副主席 中華道教太一宗嗣熊四十八代副宗師       黃銣銡 中華道教青年總會副理事長 鶯歌孫臏廟 淡水華佗廟 總主持       太一宗北區辦事處 處長 黃輝瑤 太一宗中區辦事處 處長 陳偉奇 太一宗南區辦事處 處長 林道評 太一宗宜蘭辦事處 處長...

道教與佛教 中元跟盂蘭的差異 報乎你知!

道教與佛教 中元跟盂蘭的差異 報乎你知! 中元節 道教與漢人的生活 習習相關 而自古至今 漢人採用道教的儀式中 以整年度年的盛會可分為三次(合稱為「三元」),古人重視著「三元」就是天官大帝、地官大帝及水官大帝 三官大帝的別稱,正月十五、七月十五以及十月十五為三官大帝的誕辰。 正月十五日稱為「上元」,是天官生日,主要是舉行賜福的儀式。 七月十五日稱為「中元」,是地官生日,用以赦免亡魂的罪。十月十五日稱為「下元」,是水官生日,是為有過失的人解除厄運。地官誕是農民慶賀豐收、酬謝土地與萬靈的日子,也是為亡魂赦罪的日子。 盂蘭節 以印度根據並沒有特定的祭祀鬼魂的日子 而盂蘭的意思事來自 (佛說盂蘭盆經)的記載,「盂蘭盆(ullambana)」是梵語उल्लम्बन,「盂蘭」意思是「倒懸」;「盆」的意思是「救器」,所以,「盂蘭盆」的意思是用來救倒懸痛苦的器物,衍生出來的意思是:用盆子裝滿百味五果,供養佛陀和僧侶,以拯救入地獄的苦難眾生 所以佛教盂蘭也是採用道教中元而來 ! 道教的地獄教主 太乙救苦天尊 而居 東方長樂世界

太乙救苦護身妙經

太乙救苦護身妙經 爾時 元始天尊 在玄景之上 清微天中 九色玉堂 昇七寶座 放大光明 普集萬靈 與天教化 十方天尊 道君老君 帝君元君 丈人聖人 萬萬仙眾 俱來詣座 聽宣妙法 於是 梵王稱善 帝釋欣歌 仙樂自響 隨光而至 是時 太上老君 身離玉座 步躡蓮花 真人 侍於左右 玉女扶於曳裾至 天尊前...