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淺談 道道道 道教之始為「大道」，起源於中國，五千年前太昊伏羲制郊禪，升荐群祠，炎帝神農謹時祀致敬於鬼神，啟發人類元始之信仰思想，成為世界最古老之宗教。逮皇帝順天地之紀，幽明之占，以道化民治國，開中國文化之始，繼而堯、舜、禹、湯、咸遵黃帝之道，敬天修禮，而謂「國之大事在祀與戎」，戎以禦外，祀以和內祀，形成政教合一之世。 同時，老子(太上老君或稱道德天尊)崇尚自然，順符道德，其學說普及，至道廣傳，於是，周秦之際，墨、名、法、兵、陰陽等諸家，亦相繼源自道家而輩出。東漢張道陵。承道家之理論，尊黃老而立教，設科儀、典章、制度、敬天事神，視範徒眾，奉黃帝為始祖，老子為道祖，道教始正式成為宗教，並尊張道陵為天師，一時民風淳樸，道學興盛。唐宋時期，君主多篤信道教，奉為國教，治國理民，莫不行乎以道，故政尚寬厚，君賢臣良，八荒賓服。達乎郅治。金元之際，邊族為患，屠掠甚重，道教為之溝通文化，諧和民族，居功厥偉，如王重陽大隆真一教於冀魯，邱長春遠謁成吉思汗於雪山，使大河南北之民，多獲庇護而免於難。明清以來朝代更替，國勢動盪，民間敬神祭祖之習性，仍沿道統，迄今不墬，如此，歷經五千多年的道教文化，締造成中國煇煌之歷史，亦陶鑄為亙古不變之民族性。而今，且讓我們炎黃子孫的血脈，繼續肩負起傳遞的使命，綿延不絕，直至永恆。   中間（知名藝人白雲）參加道教宗師所舉辦的道教法會

觀音大士 農曆二月十九，為 慈航大士 聖誕佳期。 慈航大士，可謂是神州大地上信仰最廣的道教神明瞭，其慈心普度的形象深得廣大信眾的尊崇，幾乎每處宮觀皆奉觀音大士。 今天我們就一起來瞭解一下慈航觀音大士，她的聖跡與功德。 禪黎世界之中，妙莊國土之內，王號妙莊。 莊王有女，諱字姓音 觀音大士 本生《太上洞玄靈寶慈航元君本行妙經》曰：禪黎世界之中，妙莊國土之內，王號妙莊。 莊王有女，諱字姓音，乃是通明殿中，玉駕前聖，奉令下生中土。 生時有口不言，默默而過。 年歲四春，莊王怒之，生汝何用。 乃棄姓音於南浮桑阿空山中，時經日長月久，雲過雨休。 姓音無糧，常日咽氣，引月服精，自然充飽。 忽與神人，會於阿空山頂，丹陵之舍，柏林之下。姓音勇伸右手，手題赤石之上。 神人語姓音，汝雖不能言，可憶此文矣。 姓音觀視手下赤石，靈光頓悟，徐徐頓首。 神人觀畢，指點天空，遣朱宮靈童。 靈童下降，勤傳姓音醫治之術，授其採書入字之音。 姓音得之真傳，於是口開能言，叩首百拜神人，便欲出阿空山。 神人叫住，示姓音隨至跟前。 姓音會意，尊進神人之旁。 神人言曰，汝非等閒之輩，乃是通明之臣。 昔受天帝敕令而下降夫塵，轉換坤身。 以便方方闡教，處處度靈。 今授吾之妙法，雖非上頂密功。 卻乃濟世之能。 再授汝白玉凈瓶一樽，樽中若現楊柳一枝，便是夫世受災之時。 汝須觀其音向，聞其音丁，隨其音聲，尋至救世。 待此瓶楊柳不開，便是世人度盡，亦是汝回返通明之日，汝須謹記。 姓音尊領法示。 百拜而退。 時妙莊國內，受之枯旱之厄。 天降赤光，地土生火，人民焦燎，殃者萬半，穿地取水而百丈無泉，搗山覓源而千里皆幹，莊王巨懼，向天仰嘯。 道教經典《度人經》內文所言 是時，天開雲路，顯一女真，女真手持淨瓶，凈瓶中之楊柳。...

敬啟者 ： 太上老君｜大道之宗，無極之祖，潛司造化，現應化而啟師資，歷劫運而造天地，無世不世，隨機示教，萬天垂範，三界崇歸，茲值奏職大典，第七代大宗師聖誕佳辰暨第四十七代大宗師太真人府安座入火大典，本宗隆重舉行。      農曆五月十四日中午起至五月十五日止 謹定  庚子年    二天    地點：  紫霞山大羅真宰府               國曆七月四日中午起至七月五日止 舉辦項目： 恭祝道教太一宗第七代大宗師張陵農曆五月十八日聖誕萬壽，於一0 九年農曆五月十五日 中午十一點十五分吉日提早舉行祝壽大典。 恭祝道教太一宗嗣熊四十七代大真人 赤蒼子得道登仙 本府興建太一大真人府完工，於一0 九年農曆五月十五日子時安座入火。 恭請各界長官、仕紳淑媛、宮主、主持、道長、師兄師姐參加、庚子年農曆五月十五早上十點為太一大真人府揭牌 並舉行祈天大典 宣疏奏天 祈求 台灣天災不生 兩岸和平安樂 地禍不臨 百姓共榮...