道教簡介與教義
道教之始為「大道」，起源於中國，五千年前太昊伏羲制郊禪，升荐群祠，炎帝神農謹時祀致敬於鬼神，啟發人類元始之信仰思想，成為世界最古老之宗教。逮皇帝順天地之紀，幽明之占，以道化民治國，開中國文化之始，繼而堯、舜、禹、湯、咸遵黃帝之道，敬天修禮，而謂「國之大事在祀與戎」，戎以禦外，祀以和內祀，形成政教合一之世。
同時，老子(太上老君或稱道德天尊)崇尚自然，順符道德，其學說普及，至道廣傳，於是，周秦之際，墨、名、法、兵、陰陽等諸家，亦相繼源自道家而輩出。東漢張道陵。承道家之理論，尊黃老而立教，設科儀、典章、制度、敬天事神，視範徒眾，奉黃帝為始祖，老子為道祖，道教始正式成為宗教，並尊張道陵為天師，一時民風淳樸，道學興盛。唐宋時期，君主多篤信道教，奉為國教，治國理民，莫不行乎以道，故政尚寬厚，君賢臣良，八荒賓服。達乎郅治。金元之際，邊族為患，屠掠甚重，道教為之溝通文化，諧和民族，居功厥偉，如王重陽大隆真一教於冀魯，邱長春遠謁成吉思汗於雪山，使大河南北之民，多獲庇護而免於難。明清以來朝代更替，國勢動盪，民間敬神祭祖之習性，仍沿道統，迄今不墬，如此，歷經五千多年的道教文化，締造成中國煇煌之歷史，亦陶鑄為亙古不變之民族性。而今，且讓我們炎黃子孫的血脈，繼續肩負起傳遞的使命，綿延不絕，直至永恆。
道教的教義
-
敬天法祖
天地祖先，生民之所本也。人不本乎天無以知受命之始，不本乎祖無以究歸根之宗。是以天地至善長養萬物，人本天性之善，生生不息，世世繁衍謂之天倫；祖先至親；一脈血緣，蘊育子孫，代代綿延，謂之人倫，天倫與人倫是人類傳統之根本，故敬天法祖，溯本追源，以啟發人性天賦之倫理觀念與至善的道德思想。
-
行教濟世
道教循乎天理，本於至善，以天利生之德，道化萬邦，善化天下，教正人心，以天理為依歸以道德為規範，棄惡歸善，修德利行，扶危救困，利濟蒼生，使民不法而治，不教而化，則邦國雍和，世界太平。又以道教傳統科儀，修齋建醮，護國佑民，誦經拜懺，祈福禳災，達悔悟罪咎，趨吉避凶，濟世利人為目的。
-
修道成真
修道以性命雙修為主，修性者信守「忠、孝、仁、信、和、順」為準則，修己利人，研考經藉典奧培育品德，積功累行，以「慈、檢、讓」之修真三寶，委心應物，順天應時，廣施厚與，功滿德就，為築基之備。修命則習靜服炁，採捕抽添，鍊精化氣，鍊氣化神，鍊神還虛，三元合一，五氣朝元，如此外積善功，內修命寶並內外並融，形神俱妙，達天人合一，證道成真之境。
