１． 敬神上香 如何不失禮
在家中參拜上香是道教一種敬神禮法、傳遞資訊的方式與禮儀。 三柱清香代表何意？ 奉香時也可稱為一氣化三清之意; 若是將香主先插在中間，次插在龍方（神像左邊），再插香於虎方（神像的右方），就代表敬三清、敬天、地、聖賢人之意奉祀早晚奉祀（參拜完後，均是三柱清香一齊插於香爐中）外一天換一次敬茶 可以擇 初一 十五 固定一天 奉祀五果與鮮花 平日保持敬神 在危難時 求神既得解難 才不會有平日不敬神 臨時求應不如願狀況。
上香須插正，不宜插的東歪西斜，或是插於香爐最邊緣。 也不可把香腳完全插入香爐之中。
更不可把香臥放於香爐中，這種種方式都是不敬之舉。 上香具體方式如下：
1、上香前先要求上香者必須用清水洗净雙手，以表對神的尊敬。
2、上香前先燃燭，意在照亮人神間的通途。
3、 平心靜氣，敬對財神。 手持三炷香，在財神左邊的蠟燭點著。 如果香頭有火苗，則不可用口吹滅，而是水準持香輕輕前迎即可自熄。
4、 面對聖像前，右手手指拈香 ，左手包著右手，舉於額前。
5、 上香時，用左手把香插上香爐內，三炷香之間的距離要平等，要求 「香不過寸」，即相互的距離不超過一寸，安香於爐時以左手插香。
祈祝時，一念寂然，五臟六腑之氣直上三天，更無滯礙。 舉香宜雙手平舉至胸口，是謂「心香」，香頭至眉間高，即「玄關竅」之位，謂之「叩天關」。 所祝之願隨香煙直上九重，謂之「通天」，插於舖滿稻穀灰之香爐，謂之「達地。」 乃指所由心香之願，直叩天關，逕上九重，通天達地，以傳香信也。
２． 求事要領 如何有求必應
道教是從中國遠古的自然崇拜和祖宗崇拜延襲發展而成的宗教。 道教的一切規儀，無不體現著法天地、敬神明、尊祖宗的教義思想。
祀神祭鬼，焚香亦有別。 敬神為陽事，所以奇數為尊，燃香多為一炷、三炷，祭鬼為陰事，多用偶數，燃香成雙 ，敬神燃香，幾炷各有含意（全是奇數）：
燃香一炷，代表一心，象徵一心虔敬、一心向道。
燃香三炷，一者象徵皈依三清三寶，一者代表天地人三才三界。
燃香五炷，象微五方，代表遍召請東、南、西、北、中五方，多用於求財、尋人。
燃香七炷，象徵北斗，代表北斗七星，多用於延壽、散禍。
許願是道教發願思想的一種民間入世表現形式。 在茫茫人海中，個人的力量非常渺小。 通過向道教神祀許願，祈望得到加持保佑，增強人生信念。
多數人許願，是為親朋好友的健康平安、工作順利和兒女的學業有成。 這樣美好的人生願望，被一些人錯誤理解為向諸神賄賂，這實在是一種偏見。
道教認為人性有善的一面和道心，也有貪嗔痴慢疑自私的一面。 道教的感應律、慈悲觀、敬天法祖思想對人的自私性能起到警醒作用，道教諸神莊嚴的慈悲形象也能激發許願者善的一念嚮導。
經常有人問：「怎麼許願最靈驗。 “神前許願的方法有以下四種，可以實現願望：
一．誠心不疑
神前許願，心誠是關鍵。 許願時要專心，專一至誠，才容易獲得感應。 不要有疑心，不好一邊許願，一邊半信半疑。 這樣很難做到真正的誠心敬意。 而使感應的機率變小。
二．許願需符合實際
許願要切合實際，不能現在是台灣人，祈求諸神保佑你一月後當選美國總統; 現在普通月薪二萬元，祈求諸神感應 一月後比肩李嘉誠同樣的財富。
願望也不能是害人的，不能祈求諸神保佑你害人順利，這與道教五輪、思想背道而馳。
三．莫把道教諸神 當你什都可以求
道教眾神濟世度人，但不是你的保姆和傭人，不要事事要求 道教諸神替你辦好一切，爾且每一尊神都有主掌管理的事務⋅如媽祖是海神 你求祂賜財 觀音大士 救苦保平安 你求他升官 ⋅道教傳道時 不鼓勵增長你的惰性和自私！ 你做多少功德 跟你的行為相對論（敬畏心） 切莫以為你什都可以求（臨時抱神腳）。
眾神的加持護佑，是希望啟發你的善心正念、道心智慧和淡化你的我執傲慢 敬畏神日常行為。
