太一經法相承次序卷下

三清境從下，第一大赤天，第二禹餘天，第三清微天。

右已上名無上三天，皆是證果極地妙行真人分形應化，神通自在，湛然常住不壞之天，分即為九清，凝然謂之一炁。一炁外稱為大羅天，即是元始天尊不動之所。《度人經》曰：三界之上，眇眇大羅，上無色根，雲層峨峨，唯有元始浩劫之家，即之謂常，三元八節，十直庚申，諸是齋日，十方上聖，五億諸天妙行真人，無鞅數眾，並嚴天威法服，各從十千萬人，駕虛乘龍，作天大樂，嘯歌邕邕，十絕靈旛，飄流浮空而上，大會玄都。玄都大羅之天，玉京山之上。

玄中大法師十號者，與以前十號別。一號無名之君，二號無上玄老，三號太上老君，四號高上老子，五號天皇大帝，六號玄中法師，七號有古先生，八號金闕帝君，九號虛無真人，十號太上高皇。

右出《真傳》。一曰大道，二曰正真，三曰太上，四曰老君，五曰玄老，六曰天尊，七曰十聖，八曰真聖，九曰玉帝，十曰法王。

　　一乘：謹按《太真科經》云：三乘相通，用有前後，歎而駭之，名曰一乘道也。

　　一念：經云，心得定也。

　　二景：謂日月也。

　　二氣：謂陰陽。

　　二真：左玄真人，右玄真人。

　　二儀：圓天方地。

　　二篇：經云，為說道德，列以二篇，謂道經上，德經下。

　　二智：經云，權實救黎蒙。

　　二官：謂上仙、上靈。

三天：一曰始氣化為清微天，二曰玄氣化為禹餘天，三曰元氣化為大赤天。

三士：上士得道，昇為仙官；中士得道，棲集崑崙；下士得道，長生世間。

三士：上士氣騰，駕景乘虛；中士隱化，坐在立亡；下士滅度，轉輪聖王。

　　三精：陽精為日，陰精為月，和精為星。

　　三華：玉清內左宮，玉清右宮，玉清中宮。

　　三籙：一金籙，上元主天，天者乾為天，金籙主之，故銷天灾也。二黃籙，下元主地，地者坤，坤包黃，故黃籙主之，濟拔七祖，七祖恐在地府。三玉籙，中元主人，人出籙者，資於德，玉備德，玉備德，故玉籙主王公。

　　三階：有，有無，非有非無，此形之三階。有陰，有陽，有和，此氣之三階。有智，有愚，有庸，此神識之三階也。有利，有鈍，有平，此才用之三階也。凡十有五事，同宗一氣也。

　　三世：過去無極，當來無極，見在無極。

　　三自然：利根之人，學大自然，守虛無，變化生死，為世世宗師。宗師者，聖人也。平根之人，學中自然，守神鍊形，飛為天官真人。鈍根之人，學小自然，守陰陽氣，生毛羽，飛仙也。

　　三患：一嫉妬，二誹謗，三貪欲。

　　三丹田：眉間赤子神，心下真人神，臍下嬰兒神。

　　三道：一聖道，二真道，三仙道。

　　又三道：一無極大道，二無上大道，三無為大道。

　　三元：上元八，中元八，下元八。

　　三魂：一名爽靈，二名胎光，三名幽精。

　　三毒：與前三毒別，一貪淫，二嗔恚，三愚癡。

　　三乘學行：小乘學洞神，得道成仙。

仙有九品：第一上仙男皇女后，二高仙男帝女后，三大仙男王女妃，四神仙男公女妃，五玄仙男卿女夫人，六真仙男大夫女夫人，七天仙男士女妻，八靈仙，九至仙男士女妻。中乘學洞玄，得道成真。

真有九品：一上真，二高真，三大真，四神真，五妙真，六天真，七仙真，八靈真，九至真。大乘學洞真，得道成真。

　　聖有九品：一上聖，二高聖，三大聖，四神聖，五玄聖，六仙聖，七真聖，八靈聖，九至聖。

　　三皇：天地人是三皇。

　　三象：玄氣青，元氣白，始氣黃。

　　三願：一願天清，二願地寧，三願人生。

　　三真：第一鬱羅翹，二光妙音，三真定光。

　　三一：真一，正一，太一。

　　三官亦謂三元：上元天官，治陽元之士；中元地官，治酆都山洞中；下元水官；治九江洞室中。

　　三山：一閬風亦名蓬萊，三瀛洲，三方壺。

　　三灾：一大旱，二大病，三大水。

　　三尸：一上尸好寶貨，二中尸好五味，三下尸好色慾，亦五色

　　三要：第一要當求生，二要當求藏形，三要當避世榮。

　　三吉凶：一生年月，二婚姻，三家宅。

　　三會：正月七日，七月七日，十月五日。

　　三惡：一生蟲中，二生鳥中，三生獸中。

　　三劫：一龍漢前劫，二赤明中劫，三開皇今劫。

　　四輦：一男，道士二男，俗人三女，女官四女。俗人

　　三等：一貴人，二士人，三庶人。

　　四達：一達過去無窮之事，二達見在一切之事，三達未來無量之事，四達無邊聖眾境界之事。

　　四辯：一法辯，能夷就諸法；二義辯，通達諸義；三心辯，樂為眾說；四巧辯，言利無有遺滯。

　　四施：一救貧病，二立觀宇，三造經法，四建齋講。

　　四等：以前己有，某一唯慈，某二唯愛，某三唯善，某四唯忍。

　　五老：一白元，二無英，三桃君，四司命，五太一。主符籍

　　五通：眼通，耳通，鼻通，舌通，心通。

　五持戒：一行仁，慈愛不殺，拯生度死，目能久視，目通肝，肝藏魂，肝魂相安。東方木二行義，賞善罰惡，不盜，耳了玄音，耳通肺，肺藏魄，肺魄相洽。西方金三行禮，敬老慈少，不淫，口盈法露，心神相和。南方火四行智，化愚學聖，斷酒損欲，腎精相合。北方水五行信，守中不壞疑，始終無忘，脾志相成。中央土，出《老子經戒》。

　　五難：一貧窮布施難，二豪貴學道難，三制命不死難，四得見洞經難，五生遇聖道難。

　　五逆：一怨天地，二穢辱日月星辰，三呵風罵雨，四為臣不忠，五為子不孝順。

　　五道：一天道，二人道，三地獄道，四餓鬼道，五畜生道。

　　五魔：青天魔王巴元醜伯，赤天魔王負天擔石，白天魔王反山六目，黑天魔王監醜朗馥，黃天魔王橫    天擔力。

　　五帝：一青帝靈威仰，二赤帝赤熛弩，三黃帝含樞紐，四白帝曜魄寶，五黑帝隱候局。

　　五食：中食，過中不味；蔬食，唯菜而已；麤食，麥苣蕂；藥食，服食眾藥；氣食，服氣咽液。

　　五濁：一見濁，邪見。二劫濁，日月短促。三眾生濁，精神不明。四煩

　　惱濁，嗔恚鬥諍。五命濁，短壽。

　　五行：一血，屬水。二骨，屬木。三肉，屬土。四齒爪，屬金。五氣煖，屬火。

　　五蔭：一色蔭，眼見一切色。二受蔭，以覺是非。三想蔭，心思惟之。四行蔭，心隨想行事。五識蔭，心知生滅，識想鑒記。

　　五真：一宗師張陵，二徐來勒，三真定光，四鬱羅翹，五光妙音。

　　斷五根：滅餐不思滋味，滅香不思芳美，滅衣勿貪細滑，滅色目不看玄黃，滅聲耳不聽絲竹。

　　五欲：一眼欲五色，二耳欲五聲，三鼻欲五氣，四舌欲五味，五身欲五觸。

　　六覺：眼覺色，耳覺聲，鼻覺香，身覺觸，舌覺味，心覺想，心一切覺。

　　六通：一目通，能徹視洞達，坐見十方天上地下，無有障蔽，六合內外，鬼神人物，幽顯大小，莫不了然，分明如視掌中。二耳通，能洞聽天上天下，四面八方，一切音聲，無不悉聞，人天禽獸，蝖飛蠢動，一切眾聲聞悉，曉了分明。三鼻通，曉百和寶香，分辨氣數，濃薄差失，纖毫必記，四方上下，異域絕境，香臭之氣，聞如面前。四舌通，萬品眾物，合為一食，經舌悉知種類，分別其味。五身通，能飛行上下，履火涉水，經山觸石，無所懾礙，分形散體，千變萬化形，長充於八極，短入於毫微。六心通，迴一切法，皆悉空淨。

　　六行：孝、慈、愛、貞、忠、謙。

　　六空：道至空，隨事空，非不空，非是空，非非空，非非不空。

　　六洞：天為洞視，地為洞聽，東為洞空，西為洞虛，南為洞清，北為洞微。

　　六善：三明，四達，五定，六通，三十二相，八十一好。知青赤。三肺，主知角徵。四腎，主知羶焦香腥朽。五脾，主知酸苦。六膽，主知柔弱，操總知滑、剛強、溫潤。亦為六塵。

　　六家：一甲寅，木神主骸骨。二甲辰，風神主氣息。三甲午，火神主溫煖。四甲申，金神主牙齒。五甲戌，土神主肌肉。六甲子，水神主血液。

　　六天：一赤虛天，二玄都天，三清浩天，四泰玄都天，五泰蒼天，六泰清天。

　　七魄：一名尸狗，二名伏矢，三名雀陰，四名吞賤，五名非毒，六名除穢，七名臭拂。

　　七部經：正一部三卷，太平部四卷，太清部三十六卷，洞玄部五十一卷，洞真部一百五十一卷，太玄部一百三十五卷，洞神部。

　　七覺：北斗七星是也。

　　七曜：日，月，東大明，南熒惑，西太白，北辰，中央鎮星。

八難：一生得免三惡道為人難。二得為人，去女為男難。三既得為男，六根具足難。四六根既具足，得生中國難。五生中國，遇值有道國君難。六值有道師尊難。七善心既發，尋得道長生難。八既信道德，值三光齊朗，三寶不絕難。

　　八節齋：立春，春分，立夏，夏至，立秋，秋分，立冬，冬至，此日各有直官。

　　陽九之厄，百六之會：四千五百歲為一元，一元之中九厄，陽五陰四。陽為火旱，陰為水澇。

　　太極九名亦名仙府九宮，一太清，二太極，三太微，四紫房，五玄臺，六帝堂，七天府，八皇宮，九天原。其域同一。

　　四等因：一者因善知識而得悟理，二者因至心聽而得悟理，三者因念念思惟而得悟理，四者因如法修行而得悟理。

　　四威儀：一行，二住，三坐，四卧。念念不滅，是四功德。

四無：一者未出未生名之為無，如樹藏芽未造木種。二者已滅已絕名之為無，如一切物等破壞磨滅。三者失對無四，不可獨有，名之為無，如失假偶。四者如不有物，畢竟空無，如龜毛兔角。四有：一者已生已出名之為有，如子孫萬物等是有。二者植諸果實，存種生苗，如子實相續是有。三者如經中六句三等義，二並俱有，示不可無。四者如虛凝，常道清淨，湛然一相，無為是有，真慧得知過去未來見在，若聖若凡，若因若果，天地劫數，成壞淨穢，了了悉知，謂之慧得。

　　三自然：前已有不同。一體自然，虛凝真常是。二應自然，和氣昇降是。三受自然，青黃赤白黑是。

　　二十八宿：東方角亢氏房心尾箕，南方井鬼柳星張翼軫，西方奎婁胃

　　昴畢觜參，北方斗牛女虛危室壁。

　　五星：東方歲星，南方熒惑，西方太白，北方辰星，中央鎮星。

　　六齋月：正月，三月，五月，七月，九月，十一月。上三天令天帝太一日月星宿，三官考召司察天下罪過，以上白三天考召之，若能修此歲中六齋之法，令除十苦八難，得免厄伐，拜謁太上，三尸去可得長生不老。天師教諸男女官為道，當修月中，十直月一日，北斗下八日，北斗司命殺鬼下十四日，太一使者下十五日，天帝下十八日，天一下二十三日，太一八神使者下二十四日，北辰下二十八日，下太一下二十九日，中太一下月三十日，上太一自下十五日。天帝下者，日月星宿其中，諸官森然，俱下三十日。上太一自下者，日月五星，二十八宿，璇璣玉衡，七星北斗，司命司錄，司殺司罰，大聖尊神，妙行真人，天帝真王其中，諸天及鬼神，森然俱下。當此之日，天神地祇莫不傾悚周行天下，伺人善惡。

其日若有執心精進，不違經教，弘宣道法，益人壽算，度錄左契，文免患難，名上三天，尅名玉錄，拜為真人。八節日仙官會：已前有不同。立春日，太極真人會諸仙真，刻玉簡，記仙名。春分日，太素真人會諸仙官，於崑崙瑤臺校定真經。

立夏日，五帝會諸神仙於紫微宮，見四真人，論求道者之功罪。夏至之日，天上三官會於司何侯，校定萬人罪福，增年减算。立秋之日，五嶽真人會謁黃老君於黃房雲庭之山，集仙官，定神圖靈藥。秋分之日，上皇太帝君登上清，集眾真萬仙會于寥陽之殿，共議定天下萬人罪福，記學道求仙之懃懈，疏犯過日月修行善惡刑罰之科，根源修例，副之司命，書于黃籙。立冬之日，陽臺真人會諸仙人，定新得道，始入名仙錄。冬至之日，眾仙詣方諸東海青童君，刻定眾仙籍，金書內字，甲子日支干端數，六旬歸宗，天人合紀，四時加慶。庚申之日，金威肅殺，岱府秉刑，魄精紏過，尸鬼奏惡，生由此源，應當檢遏邪津，開顯正道。月建之日，陰陽改度，百神受事，建德惟新，並解除先譴，進修後善。月晦之日，陰精毀損，躔次數周，幽府搜簡，司官定律。月望之日，圓魄充滿，陽光合映，照拂冥愆，散蕩幽咎，察往照來，機動必接。甲寅日，並是魂魄躁競之辰。十直之日，諸天上帝，妙行真人，並詣玄都玉京，朝謁虛皇大道君，簡校人鬼生死罪錄，善惡殊分。

　　五物：亦謂五行，一血天水 二骨天木 三肉天土 四齒天金 五氣天火。

　　五盟：謂五教，不篤結約而盟之。

　　七詛：謂違於仁義禮智信，引道天神地祇人鬼日月星血盟。

　　三壽：一上品百二十，二中品百歲，三下品八十歲。

　　三命：一曰罰命，行不善天所亡。謂慢易天地，輕侮神靈，伐於山川，傷殘賢良，天府所亡。二曰疾命，邪慾多病所生。謂飲食無量，房內無度，眾邪所疾，天數不遂也。三曰度命，眾命之數，紀物之終。謂人禀於神，神留於精，精盡老朽殂落。

　　六入：聲入耳，色入眼，香入鼻，物入身，味入舌，事入心。外來謂入。

　　六情：前已有不同。一耳聽宮商角徵羽，二眼視青黃赤白黑，三鼻知躁燋香臭腥腐，四身知寒溫剛柔滑，五舌知酸苦甘辛醎，六心知善惡喜怒哀樂。外來曰塵，內動曰情。

　　六度：一能進勤，二能守雌，三能施終，四能忍辱，五能戒信，六能棄酒色。

　　八行：一能受非不自申，二能讓德於人，三能不欲人之欲，四能容無理不訴，五能無遠道身藏幽處，六能不自違心，七能不負經戒，八能不代口所誦。

　　四德：一志向定矣，二秉操堅矣，三勤心至矣，四守情篤矣。

　　五毒：一水漂溺之苦，二火燌灼之苦，三五賊五兵之苦，四病狂厲之苦，五害玃搏齒蹋觸螫之毒。

　　九府：天官中府左府右府，地府#1中府左府右府，水官中府左府中府。

　　三寶：亦謂三尊，道寶，經寶，真人寶。

　　三奇：一《大洞真經》，二《雌一五老經》，三《太丹隱書經》。

　　仙府九宮：一曰太清，二太極，三太微，四紫房，五玄臺，六帝堂，七天府，八皇宮，九玉京玄都。

　　神丹九品；一曰太和自然龍胎之醴，二玉胎瓊液之膏，三飛丹紫華流精，四珠光雪碧之腴，五九泉紅華神丹，六太清金液之華，七九轉霜雪之丹，八九鼎雲英，九雲光水石流霞。

　　上三天：太赤天，禹餘天，清微天。

　　故治六天下上：第一赤虛天，第二泰玄都，第三皓天，第四泰玄天，第五太玄蒼天，第六太清天。

　　元始九天：第一鬱單無量天，去第二天二十四萬里。第二上上禪善無量壽天，去第三天四千六萬里。第三梵監須延天，去第四天六百七十二萬里。第四寂然兜術天，去第五天一千二百四十萬里。第五不驕樂天，去第六天三千六百八十萬里。第六化應聲天，去第七天五千三百八十四萬里。第七梵寶天，去第八天五百二十萬里。第八梵摩迦夷天，去第九天六百八十萬里。第九波梨答惒天，去下五百億

　　二十萬里。

　　玄都八方：東大堂鄉，納善世。南宛利城，棄賢世。西福堂州，安定世。北鬱單野，清淨世。東南無福田，用賢世。西南延福鄉，仁靜世。西北福德鄉，延賢世。東北福集鄉，長安世。

　　崑崙九土：東信土陽州，南泼土迎州，西坼土拾州，北成土玄州，中面土冀州，東北咸土威州，東南農土神州，西南陷土成州，西北肥土柱州。

　　天地九元：上元之上，九九八十一萬歲，上元之中，八八六十四萬歲；上元之下，七七四十九萬歲。中元之上，六六三十六萬歲；中元之中，五五二十五萬歲；中元之下，四四十六萬歲。下元之上，三三九萬歲；下元之中，二二四萬歲；下元之下，一一二萬歲。

　　右三元合二百八十六萬歲。

　　是時天尊在賈奕天上，七寶紫微宮中，與七千億眾講論妙法。時彼眾中有一真人名海空智藏，長跪稽首，請問玄門眾生，發心入道，階級昇降，三清十轉名號。爾時天尊告海空智藏：汝等當知，十方大聖，初進道三階十轉，次第階梯。汝今審聽十轉，以前三階進趣。何等為三階？以前不同，一者信階，二者行階，三者迴向階。信膈之中，有十心。何等為十？一者信心，二進心，三念心，四慧心，五定心，六戒心，七迴向心，八護法心，九捨法心，十願心。

　　行階之中有十行，信、進、念、慧、定、戒、迴向、護法、捨法、願心等是十行。迴向階中有十迴向：信心，進心，念心，慧心，定心，戒心，迴向心，護法心，捨法心，願心等是十迴向，三階發心。

　　進趣入道方便，依憑勝心，進入十轉，與已前十轉全別。一者證實轉，二離障轉，三光明對治轉，四智火燒然轉，五權魔勝轉，六現前顯德轉，七遠行光惠轉，八相無相不動轉，九定慧相應轉，十法地究竟轉。

　　海空智藏，此中十轉，乃是過去未來見在三世天尊，異時同說，為歎對治。

　　道心真人十種障：一者對治眾生障，二對治眾生邪行障，三於聞思修習受忍不通障，四自六解發心起高慢障，五自知諸法我慢眾人障，六除十轉己前煩惱習障，七除細法智障，八斷無明有障，九斷不善利佗障，十者於法示得自在障。

　　海空智藏真人，為欲斷除入道真人十種障故，現行滅盡，令種不生，故立十轉。

何故？物名證實乃至地究竟轉者，為欲利益，智汝漸明，進入物轉。

　　十轉義者：第一為證見道性真實妙理，故名證實轉。第二為得淨妙戒，具足清淨，妙戒具足清淨，離煩惱吝障，故名離障轉。第三為隨聞無漏善法，思量修習，照明顯現，故名光明對治轉。第四為煩惱成薪，智火燒燼，故名智火燒然轉。第五為得出世間無漏聖智，善行方便，離諸煩惱，捨有漏心，降伏眾魔，故名摧魔勝轉。第六為入深智慧到於彼岸，自佗俱利，智德現前，故名現前顯德轉。第七為修無相法，功力究竟，譬如人行去我漸遠，故名遠行光慧轉。第八為果德純熟，於無相行中無間闕，故名不動轉。第九為無礙慧心，向眾生說法成就中利佗，故名定慧相應轉。第十為得法身具足，眾德圓滿，畢竟自在，故名法地究竟轉。以是大士受法王位，猶如太子於諸王中而得自在。仍此位十轉，仍有微細障，猶未解脫。對治此微，細習障故，未得證入天尊地。於此地中，事已究竟，具足眾德，圓備道性，智性平等無二，五大三德，十法具足，成就三身法報應等，願行利益，眾德圓備。

　　十法具足：何等為十？一者辭無明父母，二別生死眷屬，三入重玄門，四歷事十方天尊，五與其伴類相識，六同坐解脫床，七究竟常樂，八攝受門徒，九授布三乘教法，十三德圓備。何者為三德？一者證道智德，二煩惱德，三悲多恩德。

　　財用自在，三身備具，法身，報身，應身。

　　太一經法相承次序卷下竟