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九皇除瘟佑民消災植福暨嗣熊太一大真人府三年圓醮大法會 敬啟者： 本府嗣熊太一真人府聖誕建廟三年圓滿 ，爰舉行「九皇除瘟佑民消災植福暨嗣熊太一大真人府三年圓醮大法會」。 祈求風雨調順，百姓平安  和泰安和，士農工商 百業榮昌。   時間---  國   一一一年六月十八日 上午八點半 開始起壇 農   壬寅年五月二十日 一、宗旨 道教乃中華民族遞衍數千年之宗教，其教義即以護國安民為首務，齋科醮儀亦以濟世利人為目的，歷世以來，帝王臣民為征軍護戎或招安撫亂、祈雨解旱、祈晴解潦、洪水之災、蟲蝗之害、人禽瘟戾，疾疫流染，或時氣失序，地震火風為患等等天災人禍，每每崇修祈天之儀，以禳災解厄，護安天下。 本府承道教傳統精神，爰聯合各界及各道廟團體，隆勝舉行，「九皇護國佑民消災植福暨嗣熊太一大真人府三年圓醮大法會」恭祈 瘟疫消除災難熄禍 百姓和樂 四時調順 年運興隆 。 本法會舉辦項目： 壹．紀念嗣熊大真人飛昇三週年紀念 。 貳．啟建嗣熊太一大真人府圓醮大法會。 參． 黃宗師 施行 除瘟消災科儀 護佑台灣百姓 病災不纏 平安賜福 肆．中午十一點十五分 舉行恭祝赤蒼子大真人得道飛昇典禮 敬祝  道安   中華道教太一宗嗣熊四十八代宗師       黃 炎 中華道教太一宗嗣熊四十八代副宗師      ...

上課為期十五週 本院週日班為每個星期日 早上9:00至下午4:30 註冊時間： 五月二十九日  （早上9:00至17:30 報到,繳費,領書,填表) 本院上課地點：新北市鶯歌區中正一路303巷1號  鶯歌孫臏廟教室 孫臏廟聯絡電話：０２－２６７３４０２９

道教篇（問）第一集 天空之中為什麼會有日月星辰？ 大地上為什麼會有山川湖泊？ 天為什麼能落雨落雪、冷暖交替？ 地上的植物為什麼能春季開花、秋季結實？ 風雲雷電出自何方？ 白天黑夜是怎麼回事？ 人從哪裡來？ 又到哪裡去？ 為什麼死了的人會在活人的夢中出現？ 天地使人在它的懷抱中能夠一代代的繁衍生息，為什麼又將災難不停地降臨到人的頭上？ 從伏羲神農軒轅時期的先民 為何尋求生存繁衍的同時，始終面對著無數的不解之謎。 茫茫浩大的宇宙，斗轉星移，日月變換．．．．日復一日 先民用困惑、好奇的眼光望著天、望著地，望著自己周圍的一切，經過了一代又一代的思索，終於，他們找到了心中那無數個“為什麼”的答案，這個答案就是我們的神。也是道教起頭根源！ 華人民族以日月星辰是神，風雲雷電是神，山川河海是神 天地萬物皆有神主宰！ 五千年的變化之中 江河東流、春花秋實、落雨落雪、冷暖交替... 沒有一樣不是神所主宰。 道教諸神，以巨大的威力，操縱著自然界的一切，“神，引出萬物者也”沒有神，也就沒有萬物。... 真要給個解釋 當我們的祖先將這些原本無法解釋的自然現象歸結於（神），用這樣一種原始思維方式去審視、解釋自己所能看到的一切的時候，伴隨著他們對宇宙萬物的解釋而誕生了一種解釋。 他們想像雷神住在雷澤之中; 掌管春天的神名叫「句芒」; 北方的海神名叫「禺強」，耳朵上掛著兩條青蛇，腳上也踩著兩條青蛇; 水中的神叫作「水伯」，長著人的面孔，有八頭、八腳、八尾; 山中的神名叫「山精」，長相像人，身高僅有三、四尺，只有一隻腳，晝伏夜出。 遠古的先民生活經驗和智力水準找出來的神，在各自所具有的領域里發揮著威力和作用 皆天有關。 不過，在遠古時候百姓心目中，每個神都是皆有依據，遠古百姓所求與現代百姓不同 基礎還是以心裡平和與出入平安...

道教聖地雲台山     雲台山---太上老君授道太一的啟聖之地。 大道之祖太上老君，萬化之師，歷代以來，應時垂教，無世不出，周昭王二十七年，老君下降於四川雲台山演經說法，傳授太一大道，老君曰：「天常清，地常寧，皆太一之道也：：：天有太一萬物生焉，人有太一五行用焉。」老君乃建立法度，弘法天下，創立太一宗，萬民悉化，咸歸太一之道，道德之風普揚。周昭王二十七年，下詔老君為太一宗第一代大宗師，黃史先生承太一宗第四十七代大宗師繼代掌教，民國六十五年丙辰歲創立道教雲台山，傳衍太一大道。     雲台山位於台北縣石碇鄉永定村皇帝殿東峰，其地理形勢，龍脈玄奇，星峰尊特，龍勢牽連，分枝長盛，夾從纏護，形止氣蓄，氣脈高湧而起，秀拔峻奇，應天之吉，堪為人間絕佳聖境。 雲台山自牌樓寬闊的柏油路婉延直上，沿途林木扶疏，鳥語花香，蒼翠蓊鬱的山陵，清澈滲涼的湧泉碧華如露，迴繞迂折的溪流潺潺淙淙，大羅金仙府儼然矗立在這渾然天成的聖景之中，廟貌巍峨，莊嚴肅穆，廟中供奉無極界元始天王，三清道祖，東王木公，西王金母，太極界玉皇大帝，三官大帝，五斗星君，以及地府司神太一救苦天尊，五嶽大帝等，有系統的呈現出天地之中完整的道教敬祀組織。 黃史大宗師承太上老君行教聖範，雲台山教風興行，輝映遠近，政軍首長，均曾相繼蒞臨參訪，或為國祈安為民祈福 ，並傳承四十八代宗師黃炎 持續度叫發展。 地勝而後境勝，理之必然者也，雲台山占山水之秀，浩氣凝佈。四方道侶慕道來歸，十方信士聞風來朝，實為修士鍊心養性之所，萬民朝聖祈福之庭。

道門拜師禮儀 （貳） 壹般來說入道門弟子和記名弟子乃至學生區別： 弟子之中，第一個正式拜師的，稱為開山弟子，最後一個稱為關門弟子，這兩個一般都會公開宣佈！ 所有正式拜師的弟子，都是入室弟子，記名弟子是沒有經過正式拜師的，比學生略微強一點的那種關係，最差的當然就是宗（門）生了。 那麼入室弟子，記名弟子在道門規矩裡面教的東西是有分別的，入室弟子，是什麼東西都可以教的，至於學到多少，那要看師父認可和自己孝敬和努力的情況來定。 在傳統道教中，有普法，經法，和秘法的區別，記名弟子是沒有資格學習秘法的。 宗（門）生就更別提了。 師徒長幼之間的關係和一些規矩。 書接上文。 話說徒弟拜師之後，正式成為入室弟子。 各宗派的入室弟子並不是說他 平時到屋子裡面學習 還有一些臨場的經驗。 這裡面有兩層含義，第一，就是跟師父的關係進了，登堂入室，更加親近。 第二，就是修學的時候，平時大家可以一起學習，但是在哪裡也好，平時學習的東西都是從搭壇，也就是基礎演練的方法，說白了就是基本流程，但是細節可能師父並不給講述，尤其有不是徒弟的成員在場的時候。 師傅會根據每個徒弟學習的程度 教授不一，徒弟也須達到一定程度 或者師父認可，師父會單獨將某些弟子叫到屋裡，放到以前，關上門，這個時候，師父會給徒弟講解一些宗內（門內）道法。 在者傳授心法也是一種要功，所謂心法，就是提高悟性的方法，這個是最後能應用到實際的最重要的因素，沒有內煉，一切法術都是空談，就算知道用法也是枉然。 各宗各派練法可能有異，但是本質意思也考能差不多（脫離不了五行）。 道門從內外種類雖多功伕道法道術等等，但是絕對不可能都練得過來，算命的功夫只要找適合自己的一兩種學習，達到精深的程度慢慢懂原理 一直往上進化本質。 現在很多道長從網路發表一些資料或道書，現在道門比較不那麼保守，很多東西網上傳社群等等，只能做資料收集 真的要懂 還是得師傅領著學。 如果話說回來，以為可以照著網上記載的東西自學成才，那是基本不可能的，因為首先一個沒有學過道法的沒有任何分辨能力，第二，即使法術是真的，它也有可能有些保留，或者細節沒有說清楚，你自己看理解上會有偏差 再來也不是一本書三五百元你就能會的 哪就不叫獨門道法了。 第三，即使你自己理解對了，學習中中出現問題，你不知道問誰。 還有就是它是不是傷身，或者怎麼練才不傷身你不知道，萬一受傷，要怎麼處理你一概不知，所以法術千萬不能自學 固中道理 有所為 有所不為。    

道門拜師禮儀 （壹） 道門之中最常見的就是拜師入門，入門弟子必須是拜過師，沒有拜師如果用稱呼就不能算是真正的入門弟子。 那麼怎麼求師呢，如何正確找道明師？道門規矩比較多，各宗各派的區別不一，不過大致上流程有可能類似，本宗僅舉本宗拜師的一些規矩，如果完全按照這個來，這些規矩還是比較嚴格的。 首先嫡傳弟子通常都經過熟人或者同道之間介紹而來，不是今天碰見一個張口就拜師。 雙方商定拜師之後，先要選擇所謂黃道吉日，也就是合適時間，然後選擇地點，如太一宗的南北的廟宇。 道教其他宗派的道長或許有拜師宴的費用，當然由誰拜師誰出，沒得商議 如果能讓師父掏錢辦儀式的，不是絕對沒有，反正是幾乎沒聽到過，能做到這步的徒弟，恐怕得是萬年一遇的修道奇才，還得品行超過十世修行的聖人才行吧？ 一．然後是參加拜師的弟子，一般來說，師父這邊會請到同門作為見證。 二．引進師和證盟師，弟子也可以找一些朋友作為見證。 最重要的就是拜師的儀式： 1、如法會時 或祖師聖誕時 或是其他神明聖誕時舉行請聖奉祀祭品貢品等。 2、由師父上香祖師，按條件可以做法事，比如太一舉行啟師科儀 正一要分環破劵，全真出家是要舉行冠巾，也可以解釋是一種請詞，如奉請太一宗四十七位祖師做盟證 太一宗四十八代雲宗子 今以宗門之規 收徒傳道等等（說好話）。 這個上香的事，如果在道門裡分輩份的在場，比如師父的師兄弟或是其他徒弟在。 如果更複雜一點，上香后帶著眾弟子給祖師爺磕頭，或者收徒儀式最後，一起帶著新收的弟子磕頭。 總之，禮數一樣都不能少。 3、然後就是由引進師或者儀式司儀，各宗各派規格不同，XXX傳人等等。 道門中的「引進師」講的是介紹徒弟拜師的人，有的宗派用引進師來主持儀式等等。 4、接下來引師會介紹要拜師的入門弟子，一次可以收一個，也可能多個。 還有保舉師，說白了就是保人，擔保這個弟子會好好學道，人格品行一切受到嚴格規章。 5、然後由拜師弟子上前，嚴格點跪下，盟誓言宣讀拜師帖，帖子上會寫著"弟子XX，久慕師門XXX，誠心拜師，絕無二心"等等。 這個一般都會寫明不背叛師門等等，就是按照各宗各派規矩，拜師之後，是不能隨便改投其他門派的。 6、宣讀完拜師貼之後，要雙手高舉頭上，嚴格的跪著的就接著跪著雙手高舉呈上，頭都不能抬的，這個過程稱為"遞帖"。 師父接過拜師貼後，給師父行大禮，也就是磕頭，太一宗宗規是三個磕頭，而各宗各派，磕幾個不一 有的三跪九叩等等！ 7、磕完頭，弟子起身，給師父上酒或上茶，一般南方上茶，北方上酒，一般是三杯。 從這一杯茶以後，就可以改口叫「師父」了，以前如果叫只能是老師，所以也有稱這個酒叫"改口酒"或"改口茶"。 8、之後師徒之間互贈禮品，一般來說，師父可能會送給弟子經書法器作為傳承證明，而弟子會呈上法信，也可以和拜師帖一起呈上。 所謂法信就是拜師紅包。裡面多少禮金 各個師門規定的不一樣，能接受的按規矩來，也就是個心意規矩，真金試心禮儀。 9、道門中的拜師帖，帖子上面，嚴格的按照各增各派的規矩，除了內容和年月日以為，上面還有弟子，師父的簽名畫押，然後帖子兩份，一個拜貼一個回執，師父徒弟各一本這個為了以後對照，以後有問題拿出來一對，對的上，說明是徒弟證明文件。 10、拜師完成，師父會打開「花名冊」，以前是毛筆，親筆寫上某年某月某日，收弟子XXX，這個就算拜師儀式正式完成（恭喜找道明師）。