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道教篇（問）第一集 天空之中為什麼會有日月星辰？ 大地上為什麼會有山川湖泊？ 天為什麼能落雨落雪、冷暖交替？ 地上的植物為什麼能春季開花、秋季結實？ 風雲雷電出自何方？ 白天黑夜是怎麼回事？ 人從哪裡來？ 又到哪裡去？ 為什麼死了的人會在活人的夢中出現？ 天地使人在它的懷抱中能夠一代代的繁衍生息，為什麼又將災難不停地降臨到人的頭上？ 從伏羲神農軒轅時期的先民 為何尋求生存繁衍的同時，始終面對著無數的不解之謎。 茫茫浩大的宇宙，斗轉星移，日月變換．．．．日復一日 先民用困惑、好奇的眼光望著天、望著地，望著自己周圍的一切，經過了一代又一代的思索，終於，他們找到了心中那無數個“為什麼”的答案，這個答案就是我們的神。也是道教起頭根源！ 華人民族以日月星辰是神，風雲雷電是神，山川河海是神 天地萬物皆有神主宰！ 五千年的變化之中 江河東流、春花秋實、落雨落雪、冷暖交替... 沒有一樣不是神所主宰。 道教諸神，以巨大的威力，操縱著自然界的一切，“神，引出萬物者也”沒有神，也就沒有萬物。... 真要給個解釋 當我們的祖先將這些原本無法解釋的自然現象歸結於（神），用這樣一種原始思維方式去審視、解釋自己所能看到的一切的時候，伴隨著他們對宇宙萬物的解釋而誕生了一種解釋。 他們想像雷神住在雷澤之中; 掌管春天的神名叫「句芒」; 北方的海神名叫「禺強」，耳朵上掛著兩條青蛇，腳上也踩著兩條青蛇; 水中的神叫作「水伯」，長著人的面孔，有八頭、八腳、八尾; 山中的神名叫「山精」，長相像人，身高僅有三、四尺，只有一隻腳，晝伏夜出。 遠古的先民生活經驗和智力水準找出來的神，在各自所具有的領域里發揮著威力和作用 皆天有關。 不過，在遠古時候百姓心目中，每個神都是皆有依據，遠古百姓所求與現代百姓不同 基礎還是以心裡平和與出入平安...

道教聖地雲台山     雲台山---太上老君授道太一的啟聖之地。 大道之祖太上老君，萬化之師，歷代以來，應時垂教，無世不出，周昭王二十七年，老君下降於四川雲台山演經說法，傳授太一大道，老君曰：「天常清，地常寧，皆太一之道也：：：天有太一萬物生焉，人有太一五行用焉。」老君乃建立法度，弘法天下，創立太一宗，萬民悉化，咸歸太一之道，道德之風普揚。周昭王二十七年，下詔老君為太一宗第一代大宗師，黃史先生承太一宗第四十七代大宗師繼代掌教，民國六十五年丙辰歲創立道教雲台山，傳衍太一大道。     雲台山位於台北縣石碇鄉永定村皇帝殿東峰，其地理形勢，龍脈玄奇，星峰尊特，龍勢牽連，分枝長盛，夾從纏護，形止氣蓄，氣脈高湧而起，秀拔峻奇，應天之吉，堪為人間絕佳聖境。 雲台山自牌樓寬闊的柏油路婉延直上，沿途林木扶疏，鳥語花香，蒼翠蓊鬱的山陵，清澈滲涼的湧泉碧華如露，迴繞迂折的溪流潺潺淙淙，大羅金仙府儼然矗立在這渾然天成的聖景之中，廟貌巍峨，莊嚴肅穆，廟中供奉無極界元始天王，三清道祖，東王木公，西王金母，太極界玉皇大帝，三官大帝，五斗星君，以及地府司神太一救苦天尊，五嶽大帝等，有系統的呈現出天地之中完整的道教敬祀組織。 黃史大宗師承太上老君行教聖範，雲台山教風興行，輝映遠近，政軍首長，均曾相繼蒞臨參訪，或為國祈安為民祈福 ，並傳承四十八代宗師黃炎 持續度叫發展。 地勝而後境勝，理之必然者也，雲台山占山水之秀，浩氣凝佈。四方道侶慕道來歸，十方信士聞風來朝，實為修士鍊心養性之所，萬民朝聖祈福之庭。

道門拜師禮儀 （貳） 壹般來說入道門弟子和記名弟子乃至學生區別： 弟子之中，第一個正式拜師的，稱為開山弟子，最後一個稱為關門弟子，這兩個一般都會公開宣佈！ 所有正式拜師的弟子，都是入室弟子，記名弟子是沒有經過正式拜師的，比學生略微強一點的那種關係，最差的當然就是宗（門）生了。 那麼入室弟子，記名弟子在道門規矩裡面教的東西是有分別的，入室弟子，是什麼東西都可以教的，至於學到多少，那要看師父認可和自己孝敬和努力的情況來定。 在傳統道教中，有普法，經法，和秘法的區別，記名弟子是沒有資格學習秘法的。 宗（門）生就更別提了。 師徒長幼之間的關係和一些規矩。 書接上文。 話說徒弟拜師之後，正式成為入室弟子。 各宗派的入室弟子並不是說他 平時到屋子裡面學習 還有一些臨場的經驗。 這裡面有兩層含義，第一，就是跟師父的關係進了，登堂入室，更加親近。 第二，就是修學的時候，平時大家可以一起學習，但是在哪裡也好，平時學習的東西都是從搭壇，也就是基礎演練的方法，說白了就是基本流程，但是細節可能師父並不給講述，尤其有不是徒弟的成員在場的時候。 師傅會根據每個徒弟學習的程度 教授不一，徒弟也須達到一定程度 或者師父認可，師父會單獨將某些弟子叫到屋裡，放到以前，關上門，這個時候，師父會給徒弟講解一些宗內（門內）道法。 在者傳授心法也是一種要功，所謂心法，就是提高悟性的方法，這個是最後能應用到實際的最重要的因素，沒有內煉，一切法術都是空談，就算知道用法也是枉然。 各宗各派練法可能有異，但是本質意思也考能差不多（脫離不了五行）。 道門從內外種類雖多功伕道法道術等等，但是絕對不可能都練得過來，算命的功夫只要找適合自己的一兩種學習，達到精深的程度慢慢懂原理 一直往上進化本質。 現在很多道長從網路發表一些資料或道書，現在道門比較不那麼保守，很多東西網上傳社群等等，只能做資料收集 真的要懂 還是得師傅領著學。 如果話說回來，以為可以照著網上記載的東西自學成才，那是基本不可能的，因為首先一個沒有學過道法的沒有任何分辨能力，第二，即使法術是真的，它也有可能有些保留，或者細節沒有說清楚，你自己看理解上會有偏差 再來也不是一本書三五百元你就能會的 哪就不叫獨門道法了。 第三，即使你自己理解對了，學習中中出現問題，你不知道問誰。 還有就是它是不是傷身，或者怎麼練才不傷身你不知道，萬一受傷，要怎麼處理你一概不知，所以法術千萬不能自學 固中道理 有所為 有所不為。    

道門拜師禮儀 （壹） 道門之中最常見的就是拜師入門，入門弟子必須是拜過師，沒有拜師如果用稱呼就不能算是真正的入門弟子。 那麼怎麼求師呢，如何正確找道明師？道門規矩比較多，各宗各派的區別不一，不過大致上流程有可能類似，本宗僅舉本宗拜師的一些規矩，如果完全按照這個來，這些規矩還是比較嚴格的。 首先嫡傳弟子通常都經過熟人或者同道之間介紹而來，不是今天碰見一個張口就拜師。 雙方商定拜師之後，先要選擇所謂黃道吉日，也就是合適時間，然後選擇地點，如太一宗的南北的廟宇。 道教其他宗派的道長或許有拜師宴的費用，當然由誰拜師誰出，沒得商議 如果能讓師父掏錢辦儀式的，不是絕對沒有，反正是幾乎沒聽到過，能做到這步的徒弟，恐怕得是萬年一遇的修道奇才，還得品行超過十世修行的聖人才行吧？ 一．然後是參加拜師的弟子，一般來說，師父這邊會請到同門作為見證。 二．引進師和證盟師，弟子也可以找一些朋友作為見證。 最重要的就是拜師的儀式： 1、如法會時 或祖師聖誕時 或是其他神明聖誕時舉行請聖奉祀祭品貢品等。 2、由師父上香祖師，按條件可以做法事，比如太一舉行啟師科儀 正一要分環破劵，全真出家是要舉行冠巾，也可以解釋是一種請詞，如奉請太一宗四十七位祖師做盟證 太一宗四十八代雲宗子 今以宗門之規 收徒傳道等等（說好話）。 這個上香的事，如果在道門裡分輩份的在場，比如師父的師兄弟或是其他徒弟在。 如果更複雜一點，上香后帶著眾弟子給祖師爺磕頭，或者收徒儀式最後，一起帶著新收的弟子磕頭。 總之，禮數一樣都不能少。 3、然後就是由引進師或者儀式司儀，各宗各派規格不同，XXX傳人等等。 道門中的「引進師」講的是介紹徒弟拜師的人，有的宗派用引進師來主持儀式等等。 4、接下來引師會介紹要拜師的入門弟子，一次可以收一個，也可能多個。 還有保舉師，說白了就是保人，擔保這個弟子會好好學道，人格品行一切受到嚴格規章。 5、然後由拜師弟子上前，嚴格點跪下，盟誓言宣讀拜師帖，帖子上會寫著"弟子XX，久慕師門XXX，誠心拜師，絕無二心"等等。 這個一般都會寫明不背叛師門等等，就是按照各宗各派規矩，拜師之後，是不能隨便改投其他門派的。 6、宣讀完拜師貼之後，要雙手高舉頭上，嚴格的跪著的就接著跪著雙手高舉呈上，頭都不能抬的，這個過程稱為"遞帖"。 師父接過拜師貼後，給師父行大禮，也就是磕頭，太一宗宗規是三個磕頭，而各宗各派，磕幾個不一 有的三跪九叩等等！ 7、磕完頭，弟子起身，給師父上酒或上茶，一般南方上茶，北方上酒，一般是三杯。 從這一杯茶以後，就可以改口叫「師父」了，以前如果叫只能是老師，所以也有稱這個酒叫"改口酒"或"改口茶"。 8、之後師徒之間互贈禮品，一般來說，師父可能會送給弟子經書法器作為傳承證明，而弟子會呈上法信，也可以和拜師帖一起呈上。 所謂法信就是拜師紅包。裡面多少禮金 各個師門規定的不一樣，能接受的按規矩來，也就是個心意規矩，真金試心禮儀。 9、道門中的拜師帖，帖子上面，嚴格的按照各增各派的規矩，除了內容和年月日以為，上面還有弟子，師父的簽名畫押，然後帖子兩份，一個拜貼一個回執，師父徒弟各一本這個為了以後對照，以後有問題拿出來一對，對的上，說明是徒弟證明文件。 10、拜師完成，師父會打開「花名冊」，以前是毛筆，親筆寫上某年某月某日，收弟子XXX，這個就算拜師儀式正式完成（恭喜找道明師）。

道言：昔於始青天中，碧落空歌大浮黎土，受元始度人太一神變妙品。元始天尊當說是經，周迴十過，以召十方，始當詣座。天真大神，上聖高尊，妙行真人，三元太一真君，九宮八史，靈圖玉局大神，無鞅數眾，乘空而來。九光泛駕，紫霄薦芷，緑煙裊香，丹鳳雲輿，班龍寶輩，雕輪層蓋，注玉凝輝，縟彩爭華，仙雲呈麗，洞照八極。九日九夜，諸天神嶽，靜布靈風，蕩除纖翳，廓清區海，澄覽太和。一國地土山川林木，芳潤等齊，碧霞回宛，周視寥虛，妙光同色。眾真侍座，元始天尊玄坐空浮玉京金梁八風浮臺雲珠寶構曲晨萬龍天德之座。說經一徧，諸天大聖同時稱善，是時，混沌營胎，自無成有。說經二徧，太一稟生，狀如蓮菂。說經三徧，含華吐蘂，真氣流虹。說經四徧，九色雲芽，迸勾為甲。說經五徧，太一居中，外羅八景。說經六徧，玄液同滋，元氣內輔。說經七徧，天嬰七竅，開爽能聲。說經八徧，人物出胎，太一仰視。說經九徧，太一試步，九宮旋行。說經十徧，身御錦衣，手持玉式。是時，一國是男是女，欣睹天尊，演示太一神變道機，元宗降福度人，冥信歸誠，皆受濟護，咸得長生。 道言：是時， 元始天尊說經一徧，東方三元太一慶生真君，至真大神，無鞅之眾，浮空而至。 說經二徧，南方三元太一廣明真君，至真大神，無鞅之眾，浮空而至。 說經三徧，西方三元太一神虎真君，至真大神，無鞅之眾，浮空而至。 說經四徧，北方三元太一隱道真君，至真大神，無鞅之眾，浮空而至。 說經五徧，東北三元太一鬼策真君，至真大神，無鞅之眾，浮空而至。 說經六徧，東南三元太一本生真君，至真大神，無鞅之眾，浮空而至。 說經七徧，西南三元太一坤母真君，至真大神，無鞅之眾，浮空而至。 說經八徧，西北三元太一大老真君，至真大神，無鞅之眾，浮空而至。 說經九徧，上方三元太一天呱直君，至真大神，無鞅之眾，浮空而至。 說經十徧，下方三元太一地齒真君，至真大神，無鞅之眾，浮空而至。 十徧周竟，十方三元太一真君，無鞅之眾，一時同至，一國男女，傾心歸仰。來者皆從上元九宮太一真君，中元九宮太一真君，下元九宮太一真君。三元每宮太一，各變三宮，於其三宮。又變九宮，九宮之內，每宮九宮，九九各變八十一宮，太一居中。十方太一，垂光度人，是諸天人咸詣元始，瞻聽大法，眾不可計。侍從三元太一真君，雲填海赴，滿餘一國，聖地震動，觀闕傾搖，晃耀無極，不可禁止。於是元始不起於座，上攀玉綱，手把大魁，忽從空落，天人遠矚，華蓋燦然，萬寶縈結，惟見斗口元魁墜空，六炳昭列碧影之間，圓映金色，熠熠吐霞，如大火聚。其中有太上真君，金床玉帳，紫繡錦裙，項負九色，手持星珠，瑩煥瓊都。天尊顧視天人，宣告無鞅。乃曰：三元九宮太一真君，各乘宮室，神變福祥。在人身中，號中黃太一，宴處玄丹。今作神變，降道元魁，遐想玉城，未逾方寸，我以神力無量度人，太一變身，同我說法。於是元始登引天真太神，上聖高尊，妙行真人，十方無極，三元太一真君，至真大神，無鞅數眾，俱入元魁之中。天人仰看，惟見勃勃從魁星中入。既入星宮，不知所在，國人廓散，地還平正，無復欹震。元始即於星宮之內，說經都竟，眾真監度，以授於我，當此之時，喜慶難言。法事粗悉，諸天復位，焂欻之間，寂無遺響。是時，天人遇值經法，普得濟度，太一神變，隨運降福，全其本年，不有害傷，傾土歸仰，成悟道心。無難無兵，無饑無病，無暴無夭，無變無刑，無畏無驚，言符休應，口饒善聲。齊同慈愛，異骨成親。國安民豐，欣樂太平，經始出教，一國以道，預有至心，宗奉禮敬，皆得度世。 道言：元始天尊說經中所言，並是三元太一內名，隱韻之音，亦是九宮內諱，百靈之隱名也，非世上之常辭。上聖已成真人，通玄究微，能悉其章，誦之十過，太一下觀，三元鼓節，天輪錯翠，地局界金，日月合璧，星宿連珠，河漢揚清，山嶽嚴峙，靈風蕩虛，萬穴吹籟，移綱轉機，化職自行，群魔束形，鬼精滅爽，迴尸起死，白骨成人，太一之福，滅而更生。至學之士，誦之十過，則五帝仗鉞，三元命旛，太一乘車，周臨八埏，福從氣行，萬道克先，斷除不祥，災饉播遷，魔鬼掃迹，幽爽升仙，君德所加，慶熙億年，神威無方，位居綱前，疾病垂死，遇而能全。所以爾者，學士候氣待時，太一命真，以製十方，威攝萬天，伏御地祇，束縛魔靈，辟災卻死，脫難就生，太一神文，變化回靈。輕誦此章，身則被殃。供養尊禮，門戶興隆，世世昌熾，與善因緣，萬災不干，太一守門。斯經尊妙，獨步玉京。度人無量，為萬道之宗，巍巍大範，德難可勝。 道言：凡誦是經十過，當知太一神變之道。夫三元二十七宮，天元、人元、地元三部，各有太一真君主之。隨九氣九星九宮之色，各以定世之禍福。濟時衛世，護國保君，使帝壽永隆，天象共泰，乃太一之玄功。 天之九宮，北帝居，東北遊樞，東育生，東南望黎，南朱陵，西南女房，西皓清，西北虛徵，中黃靈。其太一曰：古蒼、竹孚、冥由、紫儀、九首、白旗、定嘉、速吉、兵囚。 人之九宮，北道玄，東北吐魂，東嬰兒，東南鬼都，南火山，西南虎身，西熊女，西北乾父，中福堂。其太一曰長生、帝康、伯輪、臣斧、玄圖、九殺、丹精、七甲、人母。 地之九宮，北玄室，東北蒼提，東玄青，東南宜明，南赤兵，西南將印，西伏殺，西北道京，中普登。其太一曰：玄虎、緑齒、披髮、九身、青蛇、白蒙、血噬、猖奴，孟錞。三元之隱名，與世所稱異，其道甚祕。中宮五福之庭，土神之精，上為天皇，中為太一，下為玄一。在學道者，身為帝所，而思之為玄一。得其道者，以一為萬，以萬為一，通變化，知生根，壽而不死，長生仙也。 五土之氣，為帝主福，故四十五年而遷其室。居北者，九年而遷居；西南者，十八年而遷居；東者，二十七年而遷居；東南者，三十六年而遷居；西者，六十三年而遷居；東北者，七十二年而遷居；南者，八十一年而遷。遷不背逆，下無臨制，上無刑剋，則災害不生，日享太平。或履非其位，遇非其時，上下不相得，則隨宮為●，其災眚亦，繫道德之所致也。能誦是經，則太一回旗，使者執節，召福致氣，不戰而勝。兵道大利，吉歸帝尊，與天齊年。太一神變，難可詳知。太一者，三元之貴神，以福人君者也。其變無常，知之壽無紀極，道德來備。太一之氣，朝變為慶雲，中變為重輪，暮變為流金，星光夜流，又餘者是也。見之焚香誦經，以迎其福，坐致天祿，得為神仙，遊宴飛升，自然得道。雲如弁士者，五福在北也；雲如飛龍者，太一在東也；雲如舟魚者，太一在南也；雲如旗常者，太一在西也；雲如教蓋者，太一在中也；雲如遊女者，太一在東北也；雲如火炬者，太一在東南也；雲如丘隴者，太一在西南也；雲如戈矛介士者，太一在西也；雲如輅車者，太一在西北也。上學之士，不以道俗，望雲燒香，誦經十過，太一降九宮騎吏，護國安人，福慶普賴，皆即受度，長生神仙。太一真君護國帝王，保安人民。有知太一，總臨萬天，近居一身，則億曾萬祖，幽魂苦爽，皆悉受度，上升朱宮。格皆九年，受化更生，得為貴人。身自受誦，心識意解，則延壽長年，後皆得作尸解之道。魂神暫滅，不經地獄，即得返形，遊行太空。此經微妙，普度無窮，太一神變，天人受度，無量之福，生死蒙惠。上天所寶，不傳下世。至士齎金寶效心，盟天而傳。輕泄漏慢，殃及九祖，長役鬼官。侍經五帝，玉童玉女、各二十四人，營衛神文，保護受經者身。 道言：正月長齋，誦詠是經，迎上元太一真君，從官將吏，九宮大神，為上世亡魂，斷地逮役，兵刑殞命，度上南宮。七月長齋，誦詠是經，迎中元太一真君，從官將吏，九宮大神，消兵卻敵，佐輔帝王，福及人民，身得神仙，諸天書名，黃籙白簡，削死上生。十月長齋，誦詠是經，迎下元太一真君，從官將吏，九官大神，為國王帝主，禳解五兵，寧鎮八方，盜賊喪形，姦充不生，君臣父子，安鎮國祚，保天長存，世世不絕，常為人君，安鎮其方，人樂太平。八節之日，誦詠是經，奉迎五福太一真君，入居中宮，得為九宮真人。本命之日，誦詠是經，迎三元太一真君，入居命局，降福兆身，魂神澄正，萬氣長存，不經苦惱，身有光明，三界侍衛，五帝司迎，萬神朝禮，名書上天，功滿德就，飛升上清。 道言：行道之日，皆當香湯沐浴，齋戒入室，東向，叩齒三十二通，上聞三十二天，心拜三十二過。閉目，靜思身坐青黃白三色雲氣之中，內外蓊冥，儼見十方太一，各乘本宮，布氣天內，有青龍、白虎、朱雀、玄武、獅子、白鶴，羅列左右，日月照明，洞煥室內，項生圓象，光映十方，如此分明。密咒曰： 無上玄無，太上道君，召出臣身中三五功曹、左右官使者、侍香玉童、傳言玉 女、五帝直符，直日香官，各三十二人，關啟所言。今日吉慶，長齋清堂，修行至經，無量度人。願所啟上徹，俓禦無上三十二天元始上帝至尊幾前。 畢，引炁三十二過，東向誦經。    

爾時，太上老君與天師真人，俱遊禪黎國土碧落界中，見諸眾生盡遭橫禍，疾病灾衰，暴厄困苦，夭化者多。 於是真人從座而起，上白太上老君曰：如是眾生，未審行何科法，作何功德，可以濟度，今生永壽，無有灾衰？ 老君曰：是諸眾生，為身各有四大之苦，不明正道，迷惑致此。天師稽首踊躍，請問罪源。 老君為說偈曰： 一為前生不信道，二為夙世不修行， 三為有身不回向，四為立身愛諸纏， 致使招灾及眾禍，疾厄衰病便聯綿。 若要扶衰禳灾患，無過清齋轉益算， 靈符佩帶常擁護，得保長年驅惡緣。 老君說是偈已，時上元甲子正月七日。老君乘紫雲之車，與天師俱往蜀都，是月十五日，於赤石城敷座說法，普濟眾生。時有趙昇、王長信奉道法，詣前長跪，乞為弟子。於是老君命天師召集諸天星官、長生司命、六甲將軍、天神地祇，無鞅數眾，俱來就坐，同議靈音，將救眾生，令各免難，時即刻石為信，傳度神符，傳說妙經，流通世間，以為益筭。真人於是再拜啟白：雖蒙開暗，眾生猶未曉了，若乃善男子善女人，依憑齋戒，能遵教法，不負師慈，永脫諸苦，如是毀謗不信之人，復與何說，令得濟度。 老君曰：善哉，爾心憫諸眾生，啟問如是。君有世代奉道之者，篤敬不渝，燒香禮拜，轉誦真經，即得身心安泰，壽筭延長，福禄增崇，日臻至道。 老君曰：道能覆愛，道能育養，道能生成，道能救護，若有命盡之者，是道能增一萬二千九百九十九筭，與道齊堅，天地合德，萬物滋榮，真君下世，與弟子長生益筭，灾祟咸寧。若有諸迍衰危厄難，一切苦病之者，即命六甲將軍、諸天星官、四萬八千聖眾，俱來救治。甲子將軍王文卿，遣官一百二十人，生弟子某身筭萬二千道，所護人身，為除百病。甲戌將軍展子江，遣官一百二十人，定弟子某心筭等萬二千道，所護人身，為除魔惑。甲申將軍扈文長，遣官一百二十人，添弟子某禄筭萬二千道，所護人身，為除虛耗。甲午將軍衛上卿，遣官一百二十人，為添弟子某福筭萬二千道，所護人身，為除橫害。甲辰將軍孟非卿，遣官一百二十人，保弟子某財筭萬二千道，所護人身，令無衰損。甲寅將軍明文章，遣官一百二十人，永弟子某壽筭萬二千道，所護人身，令無夭折。 老君曰：六百甲子三元道泰君，萬生益筭君，大慈曜明等三千五百真人，一時下降，救護人身，得延萬歲，昇入正真。爾時，諸天星宿大聖，為絕冤讎。 北斗貪狼星君，主鬆惡氣。 北斗巨門星君，主秩伏屍。 北斗禄存星君，主袪百鬼。 北斗文曲星君，主袪惡夢。 北斗廉貞星君，主袪口舌。 北斗武曲星君，主袪官事。 北斗破軍星君，主袪虛耗。 北斗左輔星君，主人命筭。 北斗右弼星君，主人身形。 三台星君共增禄壽，令無禍殃。 第一惡星，第二良星，第三辟星，第四熒惑星，第五危星，是諸眾星尊神，各為弟子某消灾度難，辟除天下疫氣疾病、姦婬始妬妨害之鬼，各令速去千里萬里之外，急急如太上神符律令！ 老君曰：吾今宣傳妙經，廣說道法，以符救人，佩帶之者，當須精勤，心常敬信，無不安寧，千灾萬禍，俱時消化，行藏動靜，善瑞日臻，所求所願，皆得遂心。於是天師受得妙法，而作頌曰： 神符神符，泄自太無。生天生地，與道卷舒。佩奉之者，厄難消除。得成真道，身昇玄都。 天師說是頌畢，與弟子趙昇、王長稽首奉辭而退。