尊道德貴

觀音大士的來源 農曆二月十九日慶賀慈航道人圓通自在天尊聖誕 慈航女真人又稱慈航普度天尊、圓通自在天尊、觀音大士 白衣大士。 道教一開始從男女平等中便有女系神不管是六朝前或是六朝後 佛教女系神從唐代後 才記載女性成佛菩薩！ 在正統道教中，慈航真人來源自道教記載，據《歷代神仙通鑑》卷記載：普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相傳商王時修道於此，已得神通三昧，發願欲昔度世間男女。嘗以丹藥及甘露水濟人，南海人稱之曰慈航大士。 依照道教的典籍，慈航大士（也可稱白衣大士）乃是原原本本的女真人，依照《歷代神仙通鑑》來說慈航真人商朝得到。 慈航真人是一位慈悲仙人，爲了要普救萬民，常常千變萬化，幫助千萬的黎民脫離苦難。相傳，古時有個村莊，因有天災降臨其地，慈航真人不忍見到衆生遭此劫難，能度就度，變其所化，救出萬民之苦。慈航真人在度過衆生劫難，功成圓滿後，回返天庭，這天是農曆二月十九日，因此這一天就成了慈航真人救苦救難之日。 觀音大士的來源 「觀音」二字，本出道教經典《度人經》（全名《太上洞玄靈寶元始無量度人上品妙經》）之中的《靈書中篇•東方八天》，度人經中的「觀音」以及對其的註解，沒有明確敘述此二字就是仙真的名號，但是卻表明了「觀音」二字在道教的特殊含義。並可以證明此與道教的觀世音信仰必然有關。在道教常用的一篇觀音大士的寶誥里，最末對觀音的稱號是「碧落洞天帝主」。 在野史《封神演義》小說中 慈航道人是元始天尊的弟子，闡教十二金仙之一，闡教截教二教在「萬仙陣」中鬥法時，金光仙被收服，成爲慈航道人的坐騎。當時太上老君也暗示，慈航道人未來將投入西方教（佛教）。 可見《封神演義》野史 是將慈航道人和觀世音菩薩視爲同一位的 這是民間以此流傳的野史 非道教經典所記載 慈航道人 觀音大士。 觀音大士為妙莊王三公主，自幼好道，王為擇婿不從。王命斬之，刀尋段段壞，後於香山修道成仙。王有病之時，大士以眼手為藥引，救活了父親。大士孝感動上天，上天以一償十，現千手千眼靈感觀世音寶相。大士大慈大悲，救苦救難，廣大靈感，無剎不現身。居於普陀山落伽洞。道經對觀音信仰的記載，稱「一人兼備，千古為難」，是道教給觀音信仰下的一個定義，同時也可以看出，在玄門弟子中有著巨大的號召力，而且在普通信眾的心目中亦有著深刻的影響。農曆二月十九是觀音誕，這天是觀音普渡眾生，救苦救難的日子 第一個誕辰是：在花月(農曆二月)十九日，這天是慈航真人普度眾生，救苦救難救萬民的日子。 第二個誕辰是：在荔月(農曆六月)十九日。這天是慈航真人收服凌波仙子(即鯉魚精)，功成得道的日子。 第三個誕辰是：在菊月(農曆九月)十九日。這天是慈航真人功德圓滿，回返洛伽山端嚴坐，成道升天之日。 《靈寶經》曰：普陀落伽岩潮音洞中有一女真，商王時修道於此，發願欲度世間男女。後托生南浮妙莊國王家為三女，因啞不能言，被王遺於桑阿空山之中。後與神人會于丹陵之舍，柏林之下。女於赤石上書字：吾姓音，汝雖不言，可憶此文也。神人知其因果，遣朱宮靈童下教治病之術。世人觀其姓是音，遂乃稱觀音。國中大旱，人民焦燎，死者過半，觀音祈天降洪水至十丈。妙莊王身患頑疾危在旦夕，求救一老者。老者認為只有親生女兒的手眼配藥才能醫治。但自己的兩個女兒堅決不允。 後知香山（觀音大士於香山遇太白星君所度化）有位仙長，有求必應。妙莊王到香山，仙長竟是他失去的三女。仙長二話沒說當即挖掉雙眼、割斷手臂，奉給妙莊王，妙莊王感動而令人在香山修建廟宇。專祀觀音。又經八百劫，化一男身，人稱慈航道人。歸命南海，觀音救苦，拔生度死，濟物利人。轉凶成吉，變禍為祥。 作苦海之舟航，為險橋之津梁。眾生慈父，萬德醫王，虔修善果。 要注意的是 道教尊稱大士 神像是坐岩石 ！ 另外佛教才稱菩薩 法像是坐蓮花！

道門 道教的別稱之一。 道門深遠，傳承不易，道之本義是道路，有四通八達的含意，引申下來就成為一種"方法"和"途徑"，這就帶有一種規律性的意義。 老子在此基礎上，把道再推一步，成為世界萬物的根本規律。 １．入道的門徑。 漢 嚴遵 《道德指歸論·上士聞道》："靜為虛戶，虛為道門，泊為神本，寂為和根。 ” ２．指道家或道教。 ３．漢 焦贛 《易林·夬之巽》："恬淡無患，遊戲道門，與神來往，長樂以安。 " 唐 王維 《過太乙觀賈生房》詩："謬以道門子，徵為驂御臣。 " 元 夏文彥 《圖繪寶鑒》卷二："道士 李壽儀 ， 卭州 人，宗 張簡卿 筆法，多畫道門尊像。 " 李叔還...

點燈植福 與 燃燈功德 不知不可！ 道教燃燈的十大利益：在《太上修真錄》中，有部經叫《真元行經》，裡面宣講了燃燈的十種功德： 一、照世如燈。 二、肉眼不壞。 三、得於天眼。 四、善惡智慧。 五、滅除大暗。 六、得智慧明。 七、不在暗處。 八、具大福報。 九、命終生天。 十、盟證道果。 為什麼有的人點燈很靈驗，有的人卻不見顯示呢？ 點燈沒感應 分兩種原因： 第一：心不誠 燃燈無助。 道教從教義中講求的【心誠則靈】，如果心不誠，認為那只是無稽之談或者當作玩的心態，道法雖廣，不渡無緣之人，神明如何渡你 如何幫助你？ 第二種：前世今生 業力障礙。 一個人從前世到今生，殺，盜，淫，妄，酒，身，口，意等等，所有不善的行為，都會產生一種無形的不良磁場，最終報在自己身上，或是破財，或是婚姻不順，或是身肢受損… 這不是一盞燈的功德，所能全部抵消的，但供了燈，總比不供的會好，至少冥冥中，有些東西，我們無法看見。 所以，想要好的運氣，敬畏神明 恭敬心 遵從心，在改變自身的行為，形成良好的磁場，人也自然會越來越好…燃燈主照本命星 說不出的功德 無量無邊 達成相對應效果！

學道之人，道心重 則凡心輕 凡事相對   道教修為，全憑道字作根基。 道法自然，無為而無不為，無生而無不生，無有而無不有，無化而無不化。 道為天地之本根，宇宙之體要;故老子曰：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」 故道為生天生地生人生萬物之總樞，且貫串始終，上起鴻蒙未判之先天虛無，下迄億萬世後之後天無窮變化，總不離這個。 本不可說，而強為之說，如上;本不可名，而強名之曰道;此實為道教之本體論。 原其未始，無形無象;即所謂無極也。   迄其緒初，始立其一。 一者，道之所生，萬物之所自，即所謂太極也。 太極本體，孕合陰陽，迄其判分為二，陰陽始形，即所謂兩儀也。 陰陽交而三以立，四象以形，萬物以生;故曰二生三，兩儀生四象，三生萬物。 陰陽不交，則天地或幾乎息矣。 易曰：「一陰一陽之謂道。」 道教修持，重參悟以明道，重擇善以守道，力行以修道，貫徹終始以成道。 始終不違道者，正在其「秉要執本」也。   佛教少林寺傳宗六祖以「本來無一物」得衣缽，即在悟見真如本性，亦即悟見道體也。 （佛教也離不開道體）   天地於「本來無一物」中生萬物，然雖萬物森羅，最後卻仍歸於「本來無一物」。 道教本此，因陰陽造化之理，生生不息之功，故亦於「本來無一物」中生萬化。 而其最後一著所謂「登真」者，即是在與「宇宙之永恆」「天地之真常」合體也。 這是「人通於天」「人一於天」之神聖崇高境界，也就是人生之究極境界。 在此一超越時空之宇宙境界中，視天地萬物與世間萬相，皆為虛幻，變化無常，何常是不變不壞不生不滅的本體之「真」！   故視帝王將相之類的富貴功名事業，盡如浮雲過目而已。 人而欲完成其人生，使成為一超越時空之「超人」「聖人」，與進而入於宇宙天地本體之「真境」的「真人」，其條件全在人的內在本質上之心性修養，而絕非外在事功上之名利成就。 心性上修養之完成，盡人可成，以本自具有，不少欠缺分毫，修之即得。 去幻棄染，返樸還淳，即爾立超真境。 這就是修持上之本體工夫，與人品上之內涵工夫。     欲徹見本體，首須生參悟以明道，此即孔門所謂「道問學」工夫。...

觀音大士 農曆二月十九，為 慈航大士 聖誕佳期。 慈航大士，可謂是神州大地上信仰最廣的道教神明瞭，其慈心普度的形象深得廣大信眾的尊崇，幾乎每處宮觀皆奉觀音大士。 今天我們就一起來瞭解一下慈航觀音大士，她的聖跡與功德。 禪黎世界之中，妙莊國土之內，王號妙莊。 莊王有女，諱字姓音 觀音大士 本生《太上洞玄靈寶慈航元君本行妙經》曰：禪黎世界之中，妙莊國土之內，王號妙莊。 莊王有女，諱字姓音，乃是通明殿中，玉駕前聖，奉令下生中土。 生時有口不言，默默而過。 年歲四春，莊王怒之，生汝何用。 乃棄姓音於南浮桑阿空山中，時經日長月久，雲過雨休。 姓音無糧，常日咽氣，引月服精，自然充飽。 忽與神人，會於阿空山頂，丹陵之舍，柏林之下。姓音勇伸右手，手題赤石之上。 神人語姓音，汝雖不能言，可憶此文矣。 姓音觀視手下赤石，靈光頓悟，徐徐頓首。 神人觀畢，指點天空，遣朱宮靈童。 靈童下降，勤傳姓音醫治之術，授其採書入字之音。 姓音得之真傳，於是口開能言，叩首百拜神人，便欲出阿空山。 神人叫住，示姓音隨至跟前。 姓音會意，尊進神人之旁。 神人言曰，汝非等閒之輩，乃是通明之臣。 昔受天帝敕令而下降夫塵，轉換坤身。 以便方方闡教，處處度靈。 今授吾之妙法，雖非上頂密功。 卻乃濟世之能。 再授汝白玉凈瓶一樽，樽中若現楊柳一枝，便是夫世受災之時。 汝須觀其音向，聞其音丁，隨其音聲，尋至救世。 待此瓶楊柳不開，便是世人度盡，亦是汝回返通明之日，汝須謹記。 姓音尊領法示。 百拜而退。 時妙莊國內，受之枯旱之厄。 天降赤光，地土生火，人民焦燎，殃者萬半，穿地取水而百丈無泉，搗山覓源而千里皆幹，莊王巨懼，向天仰嘯。 道教經典《度人經》內文所言 是時，天開雲路，顯一女真，女真手持淨瓶，凈瓶中之楊柳。...

商場如戰場 你有財庫以外 還需要智慧之神  ？ 答案： 歷代的軍師 乃是智慧之先 並修道濟世渡人 且平天下 救蒼生 歷代軍師真人的智慧 你無法想在中國歷史上，總有一些牛人智慧「近神人或是與神同行來稱呼」，幾乎是算無遺漏，上算500年下算500年，料事如神 上知天文 下知地理 且濟世渡人事跡 盛舉不完 再者你有錢 沒智慧也是虧空 沒錢 也許有智慧 或許會成功 凡事相對 沒有絕對。 我國的歷史悠久，上下五千年的時間更是人才輩出，歷史上許多正史中記載著 運籌帷幄決勝於千里之外，他們所向披靡攻無不克，他們一夫當關萬夫莫敵，一人可抵百萬雄獅 自古戰亂更迭，誕生過許多足智多謀的軍師，下面介紹...