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太一宗四十八代宗師 雲宗子 簡介

四十八代宗師 黃炎簡介 黃炎宗師 民國63年(1974)t出生於 高雄 自小於雲台山大羅金仙府長大喜好於山中跑上跑下遊玩  小時候喜愛緊跟隨父親黃史 六歲時便有小宗師稱號  從小因環境及父親的影響 對於道教便從小就有道教概念 岀社會後從事環保業 於桃園南崁設立廢棄物清除場 回到父親身旁跟隨於十八年前 因父親的一場重病許願而回歸到道教 起初網路剛起步時設立 道教全球資訊網 與 全球道教論壇 慢慢學習以歷史典故為主 後者在於高雄甲仙帶著妻小深山簡居七年跟隨父親學習道法 梅花易數 符法 並出道後於高雄縣鳥松創立高雄縣道士職業工會 五都合併後改為大高雄道士職業工會 於2011年任期滿後...

太一宗歷代四十七位宗師傳承的是對於凡眾不捨與牽掛

太一宗傳承到四十七代 從每一代傳承大宗師傳道的過程中 我們看到是歷代宗師對眾生牽掛 近代的太一宗四十七代大宗師黃史仙逝得道 從甲仙大真人府 落成安座 凡眾對於太一宗四十七代大宗師黃史 宏願道教的復興及對於眾生不捨的堅持 在歲月流逝中大宗師一生的道路中 雖然一直朝著修至真之道 但是為了凡眾 拖著年邁過八十的身軀 為眾生演法 祈福平安  大宗師從歲月宏亮的聲音演變成年邁的沙啞痕跡 雖然大宗師離開這個家 凡眾們看著不捨都無處淚灑   但我們再一次見到 微笑臉頰的大宗師 頻頻回頭看的是眾生 這凡眾生 你們能感受到嗎 大宗師曾經渡百萬人家...

消災解厄運 運勢起起伏伏?

在人類文明開始 便記載一些 人類的運途 流年 運勢 等等 每個人 從一歲出生 每一年的都不同 有的早夭折 有的意外夭折 甚至意外連連 今天要談的是 怎樣的人能平安? 一’家庭或家族 有信仰者 五代同堂比比皆是 但您可以注意一點 此家族必是 信仰虔誠 祖上積德! 二’時代的變遷 從農業時代 進入到資訊時代 現今社會 速時文化...

簡易練氣與氣用

養生乃道教重要一環 也是優勢之一 氣對於我們來講是重要的一環!   1、練功姿式:以平坐式為主,凳椅面上可加軟墊,要求凳椅坐面與小腿等高;臀部的1/2-1/3坐於凳面,兩足平行,足底著地,並與小腿垂直,小腿與大腿垂直,大腿與上身垂直;兩膝間距兩拳寬,兩手掌自然覆置大腿上,兩肩鬆垂,含胸拔背,頭頂如懸,下頜微收,舌抵上齶,口目輕閉,兩眼內視,耳聽呼吸。若慣於盤坐者,盤坐亦可。當修習純熟後,則站、臥、坐、行皆可。 2、呼吸與意念:本療法呼吸法是鼻吸鼻呼。練功初期,意念只須注意呼氣,盡量做到深、長、細、勻,而吸氣時則任其自然,勿須任何意念。隨著練功的深入,呼吸和意念須作適當調整。 3、收功:每次練功結束前,先放鬆意念,手掌相對摩擦至熱,如洗面狀摩面部數週,使精神恢復常態後,慢慢起身活動即可。

緬懷黃史大真人 紀錄影片

   黃史宗師稟承老子的智慧和傳統的道家思想,傳佈大道濟世利生的精神,寫下近代道教發展史的嶄新格局。 從民國六十年代迄今宗內人數有萬人之多 其中不乏中生代道教社團負責人 培養出的人才 桃李滿天下。一生致力於道業,成就恢宏,謹恭錄於下: 民國五十二年建立崆峒山大羅天仙府 民國六十四年成立中華道教嗣熊宗師府 民國六十五年建立雲臺山大羅金仙府及神州道教嗣唐天師府 民國六十六年就任中華道教太一宗嗣熊四十七代大宗師 民國六十七年建立玉京山大羅上仙府及雲台山劉伯溫廟 民國六十八年建立紫霞山大羅真宰府 民國七十年蔣總統經國與蔣緯國將軍晉見大真人 民國七十二年籌創中華民國道教青年會 民國七十九年籌創中國道家協會 民國八十年大真人黃史與大真人張源先兩派合作開啟融和之道 民國八十年邀連戰副總統舉辦道教懇親大會 民國八十五年成立臺灣五方財神總廟 民國九十年成立崆峒山七代軍師總廟及七代神醫總廟 民國一0一年在香港成立非營利組織世界道教總會擔任主席 民國一0二年將四十七代宗師傳承至四十八代宗師同年晉陞道教嗣熊四十七代大真人 民國一0五年世界道教總會加入聯合國組織,就任聯合國NGO世界道教總會主席,帶領道教進入聯合國並再造道教高峰 民國一0五年成立玄都玉京山大羅天總府