道門拜師禮儀 （貳） 壹般來說入道門弟子和記名弟子乃至學生區別： 弟子之中，第一個正式拜師的，稱為開山弟子，最後一個稱為關門弟子，這兩個一般都會公開宣佈！ 所有正式拜師的弟子，都是入室弟子，記名弟子是沒有經過正式拜師的，比學生略微強一點的那種關係，最差的當然就是宗（門）生了。 那麼入室弟子，記名弟子在道門規矩裡面教的東西是有分別的，入室弟子，是什麼東西都可以教的，至於學到多少，那要看師父認可和自己孝敬和努力的情況來定。 在傳統道教中，有普法，經法，和秘法的區別，記名弟子是沒有資格學習秘法的。 宗（門）生就更別提了。 師徒長幼之間的關係和一些規矩。 書接上文。 話說徒弟拜師之後，正式成為入室弟子。 各宗派的入室弟子並不是說他 平時到屋子裡面學習 還有一些臨場的經驗。 這裡面有兩層含義，第一，就是跟師父的關係進了，登堂入室，更加親近。 第二，就是修學的時候，平時大家可以一起學習，但是在哪裡也好，平時學習的東西都是從搭壇，也就是基礎演練的方法，說白了就是基本流程，但是細節可能師父並不給講述，尤其有不是徒弟的成員在場的時候。 師傅會根據每個徒弟學習的程度 教授不一，徒弟也須達到一定程度 或者師父認可，師父會單獨將某些弟子叫到屋裡，放到以前，關上門，這個時候，師父會給徒弟講解一些宗內（門內）道法。 在者傳授心法也是一種要功，所謂心法，就是提高悟性的方法，這個是最後能應用到實際的最重要的因素，沒有內煉，一切法術都是空談，就算知道用法也是枉然。 各宗各派練法可能有異，但是本質意思也考能差不多（脫離不了五行）。 道門從內外種類雖多功伕道法道術等等，但是絕對不可能都練得過來，算命的功夫只要找適合自己的一兩種學習，達到精深的程度慢慢懂原理 一直往上進化本質。 現在很多道長從網路發表一些資料或道書，現在道門比較不那麼保守，很多東西網上傳社群等等，只能做資料收集 真的要懂 還是得師傅領著學。 如果話說回來，以為可以照著網上記載的東西自學成才，那是基本不可能的，因為首先一個沒有學過道法的沒有任何分辨能力，第二，即使法術是真的，它也有可能有些保留，或者細節沒有說清楚，你自己看理解上會有偏差 再來也不是一本書三五百元你就能會的 哪就不叫獨門道法了。 第三，即使你自己理解對了，學習中中出現問題，你不知道問誰。 還有就是它是不是傷身，或者怎麼練才不傷身你不知道，萬一受傷，要怎麼處理你一概不知，所以法術千萬不能自學 固中道理 有所為 有所不為。    

黃炎宗師漫談流年氣數與善惡 黃炎宗師得自父親黃史大真人 傳授太上老君數千年的獨門心法真傳，精通梅易玄卜、神機妙算，以數理推演流年氣數，精闢獨到。他言：「虛無自然之氣，化生天地，正氣充滿，邪氣消滅，邪氣猖行則正氣消散，人受天地養育，性命五體皆有本命星官之所主宰，行運氣數否泰，亦繫於正邪之氣，而正邪之氣致因善惡之力，為善則正氣多而本命星辰昌旺，致福為祥，為惡則邪氣行而本命暗昧，招災為禍。」 老君曰：「人生在世，吉凶禍福，興衰厄難，皆由本命所屬星君所主掌，而是非善惡，亦有掌判之官。」因此世人所欲求之金銀珍寶，田財莊宅，事業官祿，農禾耕稼，生意斗秤，官訟獄曹，身體疾厄，壽命歲算，求官覓職，婚姻妻室，貧困災患等均有主司之者。北斗經言：「凡人性命五體，悉屬本命星官之所主宰，本命神將常垂蔭佑，主持人命，使保天年。」是以天曹有注祿壽之星，檢校世人罪福之目，地府有主是非之官，掌人間善惡之報，如三官大帝賜福消災解厄，五斗星君注生定算， 福壽增延，祿貴昭顯，六十甲子歲星長掌每年行運，二十八宿星君能化解冤結厄難，三十六天罡可驅除禍殃，長保亨通，七十二地煞可卻邪避凶，增祿增貴，日月十一曜可照本命元辰光彩，興昌旺泰等等，若逢疾病困苦，凶惡危難，或運途衰敗，五虛六耗，煞刑悲泣，一切諸患，亦可祈恩赦罪，賜福消災。老君曰：「世人罪福善惡，皆屬天司，懺罪消災，可求本命所屬星君或所司神官，上章拜表，投詞設欸，請祈恩福，謝過懺罪，消災燃燈，則所有災殃厄難，悉皆消滅。」道教傳統科儀各種醮祭祈安，表奏文疏，消災斗燈，為人解謝罪業，禳災度厄，卻衰除禍，安奉斗燈，乃以個人所犯災煞或刑傷剋害，或欲求之事，而安奉本宿主掌星君，助其元辰光彩，祈恩請福。 黃炎宗師精於各種傳統古法，如陽遁太一直使，陰遁太 一直使，太一遁時玄空法，乾坤二遁計神法，十精太乙風雲變化，太一玄命推演，太乙運式陰陽逆轉，以上諸法傳自黃帝時代，黃帝為安定天下，登壇致祭，而得九天玄女傳授，用以護國佑民，利濟蒼生之玄門大法，黃宗師以之為國為民祈安祈福，為善信解制各種災劫厄難，慕名求教者不計其數。 黃炎宗師專研道教文化 自小受父親引響 喜聽道教文化典故源由 對於經典 生活化道教 有獨特見解 並實行推廣 歡迎各界有心有志之士 一同推廣 宣揚教。