宗壇活動

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辛丑年太一朝奏登梯授籙奏職大法會

辛丑年太一朝奏登梯授籙奏職大法會 敬啟者:本府主神九天真王聖誕、北極紫微大帝、鬼谷子真人、天上聖母聖誕大典千秋,本宗一年一度爰舉行「太一朝奏登梯授籙奏職大法會」法師、大法師、靈乩大師,啟靈大師、首席大法師、高功大法師、高功首席大法師、掌門人、宗主等 凡神職人員等 均可參加 各級神職資格考核,取得合法證書 歡迎各廟宇、宮、殿、壇、堂等主持、道士、神職人員 踴躍報名參加,取得合格證書,廣為濟世利人。。 時間---  國    一一0年五月一日 農    辛丑年三月月二十日   全國神職人員奏職,晉陞及各級神職考核、認證儀式,神職類別如下: 法師→法師→大法師→靈乩大師→啟靈大師→首席大法師→高功大法師→高功首席大法師 等,奏職晉陞及信徒皈依等儀式。凡各宮廟神職人員等均可參加各級神職資格考核,並取 得合法立案世界性證書,此級源自於數千年之正統神職職籙,是神職人員行法濟世必須具備之法籙。 神職人員證書‥ 太一宗壇—為太一宗神職人員經復禮傳度、拜受法籙後,具領神職嗣行法教,佩籙奉持之值牒,是仙官仙卿法職之憑證。 太一靈脈玄壇—為靈學與啟靈之士申奏「靈乩大師」與「啟靈大師」之 職憑證。 法師奏職證書—凡法師職等經初次受職文奏,以及三十六層刀梯通過之後 頒放考驗合格證書。 陞職職籙證書—凡大法師等以上神職人員,經審核通過朝天啟奏、呈表上疏 之科儀後,由本府頒發內政部台內字第097020613號函准暨聯合國NGO世道會台灣會員代表證號20151220國際性合法合格之「靈乩大師」「啟靈大師」「大法師」「首席大法師」「高功大法師」「高功首席大法師」等証書以及一0 八層刀梯通過之合格證書。 敬祝 道安   聯合國NGO世界道教總會主席 中華道教太一宗嗣熊四十八代宗師       黃 炎 中華道教青年總會理事長 紫霞山大羅真宰府總主持   聯合國NGO世界道教總會副主席 中華道教太一宗嗣熊四十八代副宗師       黃銣銡 中華道教青年總會副理事長 鶯歌孫臏廟 淡水華佗廟 總主持       太一宗北區辦事處 處長 黃輝瑤 太一宗中區辦事處 處長 陳偉奇 太一宗南區辦事處 處長 林道評 太一宗宜蘭辦事處 處長...

維基百科內的台灣道教介紹

維基百科內的台灣道教介紹 教義和要素顯示▼ 人物顯示▼ 神仙顯示▼ 宗派顯示▼ 典籍顯示▼ 洞天福地顯示▼ 其他顯示▼ 道教主題 普渡法會科儀 道教,廣義地說,就是以「道」教化眾生,在河洛古代,諸子百家都將自己的理論和方法稱之為「道」,儒家、墨家、道家、陰陽家等,都曾自命或稱作為「道教」。狹義地說,道教是以「道」為最高信仰,奉老子為教主,尊奉《道德經》為主要經典,並相信人們可以通過修煉達到長生成仙的一種宗教。道教是在河洛古代宗教信仰基礎上,沿襲仙道和黃老道的而延伸得道教觀念和修持方法而形成於東漢實為昧於史實,道教是河洛本土宗教,是河洛文化的重要組成部分。 道教從五大分支 普渡法會科儀 符籙派:主要修養為飛符演法、齋醮祈禳、治病除煞 ,以濟人度鬼為目的。 經典派:主要修養為研考經籍典奧、推究哲理玄學,以窮研道理為目的。 丹鼎派:主要修養為習靜服氣、修養攝生、性命雙修,以超凡入聖、出神入化為目的。 積善派:主要修養為積功累德、布善行仁,以安己利人為目的。 占驗派:主要修養為推研五行術數、占卜星相識緯,以趨吉避凶為目的。 台灣道教神明 台灣道教廟宇常見祀奉神明如: 三清道祖、瑤池金母(王母娘娘)、張天師、媽祖、關聖帝君、三官大帝、玉皇大帝 台灣道教從60年初至今 日治時期末期,採皇民化政策而壓抑道教。但台灣道教仍蓬勃發展。台灣道教從傳入以來就承襲閩南文化的道教特性,到現代仍保有此特色。除了正一道外,全真道亦於戰後傳入台灣。 台灣道教現有正規宗派組織 台灣歷史悠久的本土道派:正一宗、太一宗 台灣道教總廟 宜蘭縣梅花湖 道教總廟三清宮 台中市外埔區 無極三清總道院 台灣道教小法派別組織 法主公派、普庵派、閭山派、徐甲派、三奶派 台灣道教誦經組織 清微派、禪和派、全真派 ,靈寶派 台灣早期道教會組織 依申請年份長久排列 中華民國道教會 中華道教青年總會:1970年成立中華民國道教青年會,民國九十五年(2007年)經中華民國內政部准許升格為中華民國道教青年總會,民國一百零三年(2015年)10月加入聯合國非政府組織,世界道教總會成為道教會員國代表,108年第八界正式更名[中華道教青年總會}。 台灣省道教會 中國嗣漢道教協會 道士 臺灣道教的本土道士主要教務一則度生,一則度死。所謂度死,乃是俗稱做功德的喪葬拔度齋事科儀。度生法事又可分為祈福與驅邪,前者有建醮、謝平安、做三獻等社群法事,而驅邪則指安胎、起土押煞、補運制解等常民法事。道士又因派別或是地域不同而有不同稱呼,通常臺灣話通稱道士為師公,若再依教派或是地域細分,紅頭師公(紅頭道士)只專門度生,烏頭師公(黑頭道士)專門度生與度死。然而,紅黑頭的區分僅在部分地區有此度生、度死之區分,並非絕對。不論紅黑頭,臺灣道士多可追溯其源頭自福建與廣東一帶,多屬正一派傳衍。雖然臺灣本地道派豐富,各道派各有所長,但其所本之科儀內容皆可源自唐宋甚至魏晉時期的傳統。以往,因祖籍與習俗不同而每個道派有其區域優勢,但是近年因為交通發達以及網路傳播迅速,各教派發展已經不再受地域限制。 臺灣道教近年以教團組織工會,稱為道士職業工會,是從事道教教務的法師與道士所成立,為保障神職人員社勞工福利,並辦理一些職業訓練課程。 建醮吉事科儀: 發表(或玉壇發表)、啟請祝聖、獻供、演拜經懺、分燈、宿啟、朝科、進表、入醮降帝、施放水燈、普施孤幽、謝壇圓滿等等。基本上臺灣流行醮事科儀從一朝始,至一朝宿啟、二朝、二朝宿啟、三朝、五朝或以上,最多曾做至四十九朝之羅天大醮。建醮還會依目的不同而增列不同科儀,如慶祝廟宇落成之慶成醮、祈求平安之清醮、禳災之水火醮、普度孤魂的普度醮、禳瘟災而有王醮、也有依拜鬥法會而成的禮斗醮甚至是慶祝神明聖誕之生日醮,十分多元。 拔度齋事科儀:發表,啟請,引魂,度人經(上中下),普施,赦罪水懺(上中下),藥懺,開城,放赦,沐浴,解願,路關,擔經,過橋,入厝,化庫,謝壇圓滿。此為最基本之拔度齋事,另可增加其他科儀,最多可做至三朝黃籙大齋。 信仰人口 據中華民國內政部提供資料顯示,台澎金馬地區現有包含玉帝廟、媽祖廟、玄帝廟、太子元帥廟、王爺廟等等種類的宮廟共8000間以上,利用民房設立之中型道壇約在10000間左右無數,傳教人員28,000餘人,信眾在8,000,000以上(佔全臺灣人口三分之一以上),但此數字部份與佛教有重疊情形。 學術研究 研究台灣道教的學者有:李豐楙。劉枝萬。丁煌。蕭登福。謝聰輝。康豹 參考資料 ^ 中華民國內政部,台灣地區宗教簡介:道教. . (原始內容存檔於2013-07-27). 外部連結 維基共享資源中相關的多媒體資源:台灣道教 中華民國道教會(中華道教總會)(繁體中文) 台灣省道教會(繁體中文) 中華民國道教會高雄市聯絡處(繁體中文) 高雄市道教會(繁體中文) 台中市道教會(繁體中文) 中華道教青年總會臉書 老子講堂(繁體中文) 中華道教太一宗嗣熊宗師府 本文摘自維基百科  

辛丑年犯太歲生肖

辛丑年犯太歲生肖 牛﹝值年太歲﹞ 流年不利 運程受阻 最兇本命年值太歲 牛的出生民國年分: 38、50、 62、74、86、98、110 【整體運勢欠佳 正財減少 感情不順】 2021年 屬牛的人迎來本命年值太歲的年份 可能會有新的機遇出現,但同時也會感到前所未有的壓力 這一年正財收入減少,還會有意想不到的大花費支出 健康上有意外事件發生的可能性,必須要樹立安全防範意識 感情方面,單身者桃花較少,脫單的概率比較小 流年值太歲者,無喜必有災,一定要格外謹慎小心應對   龍﹝破太歲﹞ 易遇小人 破財受傷 健康受損 凶破太歲 龍出生的民國年份: 29、41、53、77、89、101 【健康要引起重視 事業財運易散財】 2021年屬龍之人凶星極多且與太歲互為劫財星 金錢上偏財方面的收入寥寥無幾,還要注意破財之災,慎重理財 事業可以多往與女性相關的行業靠攏,更容易獲利 同時也要把握好人際關係,易遇小人會遇到競爭 健康上要格外注意,避免風險才能順利度過2021   馬﹝害太歲﹞ 小人擋道 口舌官非 連續犯太歲凶害太歲 馬的出生民國年分: 31、43、55、67、79、91、103 【財運有耗損 事業上易犯小人】 2021年屬馬之人與流年太歲地支丑午相害,屬於六害之一 事業上易犯小人,合作不順,名聲受損 要特別留心自己的財運和人緣關係,謹慎與人交往 金錢上會有一些意外的支出,會小有損耗 建議2021年最好不要到一些很高的危險的地方行走 減弱害太歲的影響,還要注意作息   羊﹝沖太歲﹞ 動盪損財 情感波折 雙犯太歲凶沖太歲刑太歲 羊的出生民國年分: 32、44、56、68、80、92、104 【事業不順 多口舌是非 健康感情等所有方面都易出問題】 2021辛丑年 丑末相沖 運勢不順 諸事都會受到影響 事業上會有阻礙出現,可能會被排擠,一定要處理好人際關係,不要輕易辭職,否則很難找到另一份工作,控制好情緒避免發生矛盾 感情方面易與愛人發生矛盾,衝突,導致彼此關係越來越差 健康方面要注意一些意外事件發生,容易與人產生肢體衝突 流年沖太歲者,諸事不順,影響嚴重,運勢受沖   狗﹝刑太歲﹞ 事業受阻 身體欠佳 官非口舌凶刑太歲 狗的出生民國年份: 35、47、59、71、83、95、107 【個人身心 財運...

太一宗四十七代大真人 赤蒼子

黃史宗師簡介 中華偉大的道家老子的傳人----黃史宗師(道號赤蒼子),一位奉天行道的道家典範,他稟承老子的智慧和傳統的道家思想,傳佈大道濟世利生的精神,寫下近代道教發展史的嶄新格局。 黃宗師字史,名金榜,一九七八年承老子太一宗脈,接任「道教太一宗嗣熊四十七代大宗師」,成立「中華道教嗣熊宗師府」掌教行化,台灣南北設立老子道場---玄都玉京山大羅天總府、玉京山大羅上仙府、雲台山大羅金仙府、紫霞山大羅真宰府、崆峒山大羅天仙府、崑崙山大羅昇仙府、太初道元院等,周興法教,廣敷宣化。又相繼成立「中華道教青年總會」、「中國道家協會」、「世界道教總會」、「國際老子道家總會」等,其信徒十數萬人,遍布海內外。 道教是大中華民族固有的宗教,是兩岸同根同源的宗教,數千年的歷史文化,道教發揮巨大的傳承貢獻,黃宗師一向以道教致力於兩岸的和平發展,促進兩岸的和諧交流,他認為中華民族不容切割,血脈不容分歧,傳統不容背離,團結是每個人民共同的責任,唯有團結一致,才能營造全民之福,才能為萬代子孫開啟繁榮昌盛的美好時代。 黃宗師以宏揚道教固有文化,整合道教體系,規範正統科律典制,神職奏授儀規,沿襲傳統祈禳醮祭,護國安民,廣化道德思想,佈善行仁,淨化社會人心,促進國家安定祥和,世界和平為目的。 其推動台灣道教,拓展道務情形如下: 推動兩岸道教文化交流,促進兩岸人民之和諧,增進兩岸人民之情誼。 推廣佈道工作,以道德善化人心,由個人而家庭,由家庭而延及於社會,各個推己及人,互相轉遞,互相傳化,共同創造一個沒有犯罪的和諧社會。 輔導道教廟宇正統的科儀、經典、禮節、規戒等協助處理宗教相關事宜,予以扶持道務之推動與發展。 辦理神職人員資格審核及授證工作。 設立道教學術研究進修機構,研究及推廣道教學術,培育專業人才,普及道學教育。 舉辦與推行各項慈善濟助公益活動。 整合道教各宗脈,將具有正宗的教義、法門、脈流、派別、保存宗派泒流之歷史循源與傳承。 八、舉辦科醮法會,如金籙大齋、玉籙齋醮、黃籙齋儀、羅天大醮、清醮、水醮、火醮、平安醮、謝土醮及安龍伏虎等。為地方人民上禳天災,下解地禍,護安國家境域,保佑社稷百姓。 以神算易卜推斷流年行運之禍福,氣數之興衰, 為信徒消災解厄,趨吉避凶。 黃宗師具有根深的崇道思想,主張修德行仁,及溯本追源敬天法祖,這是人類的老祖宗用以啟發人們內心真正具有的道德意識,因為有敬天畏天的思想,無形中產生自律自戒的效應,在日常生活之中,隨時隨地不離修德行仁的善念,於今之世,所以亂象滋長,社會脫序,貪暴無妄,罪惡叢生,實基於世風偏離道德的規範,因此唯有從思想上的根本淨化,才能成就一個和諧安定的社會。    

宗師府公告 庚子年換證 最後期限至本月三十一日止

受文者全體會員 發文日期: 一o九年十二月十六日 發文處:本府與青年會秘書處 主旨:換證最後通知 一、本府與中華道教青年傯會 換證期限至本月三十一日止 本府全體神職人員未換證者 自動失效所有權利 二、本府與青年會 未換證者 失去權利後 與本宗無關事務 在外行為 或法律責任 如有侵權一律依法處理 三、本月三十日後未換證的旗下 所屬 宗門及派別 同樣自動失效                        ...

庚子年太一大真人府安座大典

敬啟者 : 太上老君|大道之宗,無極之祖,潛司造化,現應化而啟師資,歷劫運而造天地,無世不世,隨機示教,萬天垂範,三界崇歸,茲值奏職大典,第七代大宗師聖誕佳辰暨第四十七代大宗師太真人府安座入火大典,本宗隆重舉行。      農曆五月十四日中午起至五月十五日止 謹定  庚子年    二天    地點:  紫霞山大羅真宰府               國曆七月四日中午起至七月五日止 舉辦項目: 恭祝道教太一宗第七代大宗師張陵農曆五月十八日聖誕萬壽,於一0 九年農曆五月十五日 中午十一點十五分吉日提早舉行祝壽大典。 恭祝道教太一宗嗣熊四十七代大真人 赤蒼子得道登仙 本府興建太一大真人府完工,於一0 九年農曆五月十五日子時安座入火。 恭請各界長官、仕紳淑媛、宮主、主持、道長、師兄師姐參加、庚子年農曆五月十五早上十點為太一大真人府揭牌 並舉行祈天大典 宣疏奏天 祈求 台灣天災不生 兩岸和平安樂 地禍不臨 百姓共榮...